Sourate 72 Al-Jinn Verset 15 | Tafsir et traduction

Le terme «bakhs» désigne une diminution injuste des droits d’autrui. Quant au mot «rahaq», il exprime la folie, la rébellion, le péché, le mensonge ainsi que l’oppression injustifiée (Tafsir Rahnama). Le terme «qist» désigne la part légitime.

L’expression «qasit» qualifie celui qui s’accapare injustement la part d’autrui, tandis que «muqsit» désigne celui qui distribue équitablement. En grammaire arabe, le verbe trilitère simple exprime l’injustice, alors que sa forme dérivée désigne l’établissement de la justice absolue.

Le terme coranique «taharraw» signifie chercher une intention précise. Puisque le Coran oppose les injustes «qasitun» aux soumis «muslimun», il devient évident que le véritable croyant soumis doit impérativement pratiquer la justice et rejeter l’oppression d’autrui.

Les djinns ayant entendu le Coran ont exposé leurs croyances à leurs semblables. L’analyse de leur démarche s’avère instructive pour les prédicateurs. Cela implique une écoute attentive, une présence collective active et une joie sincère devant la vérité révélée.

Le Leur comportement montre l’importance de proclamer publiquement sa foi, de renoncer aux déviances passées, de rejeter vigoureusement le polythéisme et les fausses croyances concernant une descendance divine. Ils ont également blâmé les sots proférant des mensonges contre Dieu.

Les djinns regrettèrent que d’autres dussent mentir sur Dieu et rejetèrent les superstitions des humains qui cherchaient protection auprès d’eux. Ils affirmèrent la grandeur divine par le châtiment céleste et rappelèrent l’impossibilité d’échapper à la puissance du Seigneur.

Les djinns rassurèrent les croyants sincères, comparant les soumis aux injustes. Ils prêchèrent par l’exemple en se soumettant dès la première écoute. Enfin, ils valorisèrent le bien et insistèrent sur les principes doctrinaux fondamentaux de la foi islamique.

Message du verset

• Le texte sacré du Coran constitue une source pure et complète de guidée spirituelle pour quiconque l’écoute attentivement, comme l’atteste le témoignage des djinns affirmant avoir entendu une direction claire.
• L’empressement à accomplir de bonnes actions et à accepter la vérité immédiatement après l’avoir entendue augmente considérablement la valeur spirituelle de cet engagement, à l’exemple des djinns croyants qui embrassèrent la foi sans hésiter.
• La foi sincère envers les enseignements du Coran équivaut directement à la croyance véritable en l’existence et l’unicité du Seigneur des mondes, car accepter le Livre revient à se soumettre à Son Créateur.
• L’engagement dans la foi garantit de manière absolue une rétribution juste et complète auprès de Dieu, libérant ainsi l’âme croyante de toute crainte de spoliation de ses mérites ou de subir une quelconque injustice.
• Le véritable croyant soumis à la volonté divine recherche naturellement la justice sociale et individuelle, rejetant l’iniquité et l’oppression sous toutes leurs formes, conformément aux principes fondamentaux de la croyance islamique.
• Bien que les djinns possèdent une nature subtile et immatérielle, la rétribution de leur égarement prendra une forme corporelle douloureuse, devenant ainsi de simples combustibles destinés à alimenter le feu de la géhenne.
• L’humain désobéissant constitue le combustible de l’enfer (Sourate Al-Baqarah, verset 24), de même que le djinn injuste sert de bois pour le feu éternel, illustrant la similitude de leur châtiment face à l’injustice commise.