Sourate 72 Al-Jinn Verset 1 | Tafsir et traduction

Le terme arabe nafar désigne précisément un groupe restreint de trois à dix individus. Dans la vision islamique du monde, la réalité ne se limite pas aux éléments matériels visibles, l’univers recelant de nombreuses dimensions imperceptibles pour l’homme.

Le Coran décrit les djinns comme des êtres créés avant l’humanité (Sourate Al-Hijr, verset 27). Leur existence partage le même but spirituel que celle des hommes, consistant à adorer sincèrement le Créateur unique (Sourate Al-Dhariyat, verset 56).

Ces créatures invisibles sont soumises aux commandements et interdits divins (Sourate Al-Rahman, verset 23). Dotées de libre arbitre, certaines croient tandis que d’autres mécroient. Elles proviennent du feu, origine partagée par le diable Iblis (Sourate Al-Kahf, verset 50).

Bien que l’être humain ne puisse pas les apercevoir, les djinns conservent la capacité de nous observer (Sourate Al-A’raf, verset 27). Par le passé, ils furent soumis aux ordres du prophète Salomon (Sourate Saba, verset 13).

Si toute nouveauté terrestre finit par perdre son attrait, le livre saint de l’Islam demeure éternellement admirable. L’imam Ali (a) affirmait ainsi que ses merveilles ne s’épuisent jamais au fil du temps (Nahj al-Balagha, Sermon 75).

Selon une parole du Prophète Muhammad (s), les aspects remarquables de l’écriture sainte sont innombrables (Al-Kafi, vol. 2, p. 599). Cette perfection se manifeste à travers son style, sa cohérence doctrinale et son harmonie avec la nature humaine.

Une tradition rapporte que quiconque s’associe au Livre divin en ressort transformé, voyant sa guidance spirituelle augmenter tandis que son aveuglement et ses doutes s’estompent progressivement au contact des paroles célestes (Ghurar al-Hikam).

Face au texte coranique, les réactions humaines divergent grandement. Certains écoutent et croient, d’autres voient leur foi s’accroître (Sourate Al-Anfal, verset 2), tandis que les hypocrites cherchent des prétextes pour fuir ses injonctions (Sourate Al-Tawbah, verset 86).

D’autres adoptent une croyance sélective (Sourate Al-Baqarah, verset 85) ou accusent le texte de n’être que légendes anciennes (Sourate Al-An’am, verset 25). Certains dénigrent l’écriture ou tentent d’empêcher son écoute (Sourate Fussilat, verset 26).

Les djinns ont immédiatement reconnu le caractère extraordinaire de l’écriture. Cependant, les polythéistes arabes obstinés prétendaient orgueilleusement pouvoir l’imiter. La voie droite équivaut à la vérité, menant l’homme vers la maturité spirituelle (Sourate Al-Ahqaf, verset 30).

Message du verset

• Le Messager n’a pas vu directement les djinns, mais il fut informé de leur présence attentive par la révélation. Bien que de nature non terrestre, ces créatures possèdent la faculté d’entendre distinctement les paroles humaines.
• L’écoute attentive de la parole coranique produit un impact immédiat sur la conscience. Les mots et les enseignements du Livre saint se distinguent fondamentalement de toutes les autres écritures par leur forme et leur profondeur.
• L’être humain doit prêter l’oreille aux enseignements qui le dirigent vers la rectitude morale. Les djinns disposent d’aptitudes intellectuelles réelles pour écouter les messages spirituels, s’exprimer avec clarté et analyser la vérité entendue.
• La direction spirituelle offerte par l’écriture coranique demeure immuable et permanente à travers les époques. Le véritable épanouissement de l’homme ne réside pas dans l’accumulation matérielle, mais dans son élévation et sa maturité spirituelle.
• Disposer de moyens d’élévation ne suffit pas en soi, l’essentiel réside dans l’engagement personnel. L’authentique maturité intellectuelle et spirituelle se manifeste par une foi inébranlable et le rejet catégorique de toute forme d’associationnisme.
• Une âme bien disposée saisit immédiatement la vérité à l’écoute de quelques versets sacrés. Une foi parvenue à sa pleine maturité spirituelle exclut définitivement toute déviation polythéiste et consacre l’adoration exclusive au Seigneur unique.