Sourate 53 An-Najm Verset 29 | Tafsir et traduction

Le Coran ordonne de se détourner de plusieurs catégories, à savoir les mécréants (Sourate As-Sajda, verset 30), les associateurs (Sourate Al-An’am, verset 106), les hypocrites (Sourate Al-Munafiqun, verset 4) et les ignorants (Sourate Al-A’raf, verset 199).

L’ordre s’applique aussi aux fuyards du combat (Sourate At-Tawbah, verset 95) et à ceux qui cherchent à ridiculiser les versets divins (Sourate Al-An’am, verset 68). Le Coran décrit la vie mondaine sous plusieurs aspects bien précis.

La vie terrestre est d’abord définie comme un bien minime (Sourate An-Nisa, verset 77). Elle demeure éphémère (Sourate An-Nahl, verset 96), s’apparente à un divertissement (Sourate Al-Ankabut, verset 64) et trompe l’être humain (Sourate Al-Hadid, verset 20).

L’attachement au bas monde empêche la quête de l’au-delà (Sourate At-Tawbah, verset 38). Ses attraits charment les hommes, comme l’illustre l’histoire de Coré (Sourate Al-Qasas, verset 79). Enfin, le Coran détaille les cinq étapes successives de l’existence humaine.

Ces phases de la vie terrestre comprennent le jeu durant l’enfance, les distractions de l’adolescence, les parures de la jeunesse, la vaine gloire de l’âge mûr et l’accumulation des richesses caractéristiques de la vieillesse (Sourate Al-Hadid, verset 20).

La vie d’ici-bas n’est qu’un simple moyen de transition et non un but en soi. C’est pourquoi une invocation du mois de Sha’ban demande à Dieu de ne pas faire de ce monde notre préoccupation majeure.

Message du verset

• Il ne faut faire preuve d’aucune indulgence envers les personnes qui se concentrent exclusivement sur le monde matériel tout en rejetant Dieu, comme l’indique l’ordre divin de s’écarter de ceux qui se détournent du rappel.
• Il est obligatoire de s’éloigner des personnes qui rejettent la religion divine et refusent d’entendre le nom de Dieu ou Ses commandements. En Islam, le boycott de ces opposants et de ces ennemis s’avère pleinement légitime.
• Le désaveu des ennemis de l’Islam et la rupture avec eux constituent un principe fondamental de la foi musulmane, matérialisé par l’ordre explicite d’ignorer et de s’écarter de ces individus malveillants.
• Lors de la transmission et de la prédication religieuse, il convient de ne pas gaspiller son temps précieux ni ses efforts avec des personnes obstinées qui rejettent catégoriquement la vérité spirituelle.
• La réciprocité est parfois nécessaire dans les relations humaines. Ainsi, le croyant doit impérativement se détourner de toute personne qui choisit délibérément de s’écarter et de refuser le rappel de son Créateur.
• L’amour exclusif pour les plaisirs de ce monde et le rejet de la mention de Dieu sont intimement liés, car l’abandon de la spiritualité conduit inévitablement vers une quête purement matérielle de l’existence.
• Ce qui est blâmable en Islam reste la limitation exclusive des pensées et des actions vers les plaisirs terrestres. En revanche, le travail honnête et l’intérêt naturel pour la vie active demeurent tout à fait louables.
• Se focaliser uniquement sur la vie matérielle témoigne d’un faible niveau de compréhension et de connaissance. Les ambitions de ces personnes se limitent aux aspects visibles et éphémères du monde physique.
• Les individus dont les pensées se limitent exclusivement aux affaires matérielles de ce monde sont considérés comme égarés, car ils négligent l’importance de leur salut éternel et le sens réel de l’existence.
• La foi en la connaissance parfaite de Dieu et en Sa surveillance constante sur les actions humaines apporte un réconfort précieux aux croyants face aux comportements déviants de ceux qui rejettent Sa voie.
• S’écarter de la présence divine et centrer sa vie sur les plaisirs matériels représentent les signes les plus évidents de l’égarement spirituel, justifiant ainsi le jugement de Dieu sur les égarés.
• Le Créateur possède une connaissance absolue et détaillée des intentions profondes ainsi que des actions de chaque individu, identifiant précisément ceux qui s’égarent de Son chemin et ceux qui suivent Sa guidance.