Sourate 48 Al-Fath Verset 15 | Tafsir et traduction

La révélation de ce verset montre que Dieu a ordonné à Son Prophète Muhammad (s) de n’associer à Khaybar que les compagnons de Hudaybiyyah. Les retardataires voulaient contourner cet ordre pour obtenir le butin de cette campagne (Tafsir Majma’ al-Bayan).

Les versets précédents expliquaient que leur absence découlait d’une mauvaise opinion envers Dieu et d’un manque de foi. Ces hypocrites voulaient prouver faussement leur sincérité en participant à cette nouvelle expédition pour contredire le jugement divin.

Message du verset

• Il convient de compenser les épreuves passées et de fortifier le moral des croyants fidèles. Dieu compense ainsi les difficultés de Hudaybiyyah by le butin de Khaybar, en orientant directement l’armée vers ce gain matériel.
• Les individus opportunistes et sans conviction ne manifestent leur présence qu’au moment du partage des richesses. Ils demandent alors à suivre la communauté pour participer aux gains faciles, délaissant tout esprit de sacrifice désintéressé.
• Tenter de modifier la parole et les ordres de Dieu constitue une caractéristique majeure des désobéissants. Les hypocrites cherchent constamment à plier les directives divines à leurs intérêts personnels et à leurs ambitions matérielles.
• La communauté musulmane doit accorder un statut privilégié aux combattants sincères et écarter fermement les opposants. Il faut rejeter ceux qui fuient le devoir lorsque les circonstances exigent leur présence sur le champ de bataille.
• Les dirigeants et les croyants doivent toujours fonder leurs décisions et leurs réponses sur la parole divine. Justifier ses positions par les révélations divines renforce l’autorité morale et coupe court aux contestations des opposants.
• Il ne faut pas craindre les accusations mensongères ni les critiques malveillantes de l’ennemi. Face aux reproches infondés de jalousie, les croyants doivent maintenir leur position avec assurance sans céder à la pression sociale.
• Les attitudes des contradicteurs s’adaptent constamment selon les situations. Ils cherchent d’abord à altérer les préceptes divins, puis, constatant leur échec, ils modifient leur discours en attribuant de la jalousie à la communauté musulmane.
• Les personnes superficielles déforment la réalité de leurs échecs. Au lieu d’admettre que la perte des bienfaits divins résulte de leur mauvaise conduite passée, elles attribuent cette exclusion à une prétendue jalousie des croyants.