Sourate 41 Fussilat Verset 51 | Tafsir et traduction

Le terme arabe « na’a » signifie s’éloigner. Associé au mot « janib », il symbolise l’orgueil et l’arrogance. L’expression indique ainsi que l’être humain, enivré par l’abondance matérielle, s’écarte fièrement de la vérité divine. Le mot « ‘aridh » désigne des prières excessives.

Une contradiction apparente surgit avec le verset quarante-neuf, décrivant l’homme désespéré face au mal. Ici, il formule de longues prières. Selon le commentaire de Ruh al-Bayan, cette différence s’explique car certains individus perdent espoir tandis que d’autres supplient Dieu durant l’épreuve.

D’autres exégètes estiment que l’homme désespère des moyens matériels mais invoque Dieu. Cependant, le ton réprobateur du verset contredit cette idée. D’après le Tafsir Nemoneh, l’homme commence d’abord par prier intensément, avant de sombrer progressivement dans un désespoir profond.

Enfin, la prière évoquée n’indique pas forcément une demande d’aide sincère, mais plutôt l’expression bruyante d’une détresse paniquée. Les deux versets décrivent le même état psychologique où le désespoir se manifeste par des lamentations continues, semblables à de l’anxiété.

Message du verset

• Les périodes d’aisance et de privation jalonnant l’existence terrestre servent à révéler la véritable nature humaine. Ces situations changeantes dévoilent les qualités cachées ou, au contraire, les maladies spirituelles profondes qui rongent secrètement l’âme de l’individu non croyant.
• La profusion de richesses et le confort matériel excessif conduisent inévitablement l’homme vers l’insouciance spirituelle. Face à l’abondance, l’individu a naturellement tendance à se détourner de son Créateur et à oublier ses devoirs moraux essentiels.
• Les bienfaits proviennent directement de la grâce divine, tandis que les événements douloureux découlent des mauvaises actions de l’homme. Le texte coranique attribue explicitement les faveurs à Dieu, mais refuse d’associer directement le mal au Seigneur de l’univers.
• L’être humain dépourvu d’éducation spirituelle et de discipline intérieure manifeste une très faible endurance face à l’adversité. Au moindre contact avec le malheur, il s’effondre moralement et se répand immédiatement en lamentations et en supplications infinies.
• Les difficultés terrestres restent infimes par rapport aux immenses faveurs accordées par Dieu. Le Coran emploie un verbe signifiant un simple effleurement pour qualifier le mal, contrastant fortement avec le terme désignant l’attribution généreuse des bienfaits divins.