Sourate 41 Fussilat Verset 33 | Tafsir et traduction

coran-s41-v33

وَ مَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعٰا إِلَى اَللّٰهِ وَ عَمِلَ صٰالِحاً وَ قٰالَ إِنَّنِي مِنَ اَلْمُسْلِمِينَ

Wa Man ‘Aĥsanu Qawlāan Mimman Da`ā ‘Ilá Allāhi Wa `Amila Şāliĥāan Wa Qāla ‘Innanī Mina Al-Muslimīna

Traduction

Qui donc profère plus belle parole que celui qui appelle à Allah, accomplit œuvre pie et dit : « Je suis parmi les Soumis [à Dieu] (muslim). »

Qui donc profère une meilleure parole que celui qui invoque Dieu et qui accomplit une œuvre bonne en disant : « Oui, je suis soumis ! »

Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Allah, fait bonne œuvre et dit : « Je suis du nombre des Musulmans ? »

Qui [pourrait donc] tenir un langage plus beau que celui qui appelle [les hommes] à DIEU, fait un excellent travail et déclare : « Je fais partie des soumis [parfait à DIEU] ».

Qui a de meilleures paroles que celui qui appelle à Dieu, fait une œuvre vertueuse et dit : « Je suis au nombre des soumis ? »

Récitation du verset

Le tafsir du verset 33 de la sourate Fussilat explique que la parole la plus noble consiste à appeler les gens vers Dieu tout en accomplissant de bonnes œuvres. Ce verset met en avant l’importance d’associer le prêche sincère à la soumission totale au Créateur.

Sayed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 33 de la sourate Fussilat

Dans la sourate Az-Zumar, Dieu demande d’écouter les paroles et d’en suivre la meilleure. Ce passage identifie cette parole excellente à l’appel vers Dieu. Le croyant doit donc rechercher des prédicateurs dont l’action et l’esprit sont soumis au Créateur.

Message du verset

  • La propagation de la religion constitue le discours le plus noble de l’existence. À cet égard, les prophètes représentent les meilleurs orateurs, car leur appel oriente l’humanité vers le Créateur à travers une parole pure et véridique.
  • La valeur d’un discours ne dépend pas uniquement de sa dimension scientifique ou esthétique. La véritable excellence réside dans sa capacité à guider les gens vers Dieu avec un objectif clair, utile et spirituel pour l’être humain.
  • Une parole n’a de valeur que si son auteur met en pratique ses propres enseignements. L’appel vers Dieu doit s’accompagner d’actes vertueux, car l’action confirme la sincérité et la portée spirituelle du discours prononcé.
  • Les prédicateurs sans actes subissent une réprobation sévère dans le Coran, qui interroge ceux qui ordonnent le bien mais s’oublient eux-mêmes (Sourate Al-Baqarah, verset 44) ou disent ce qu’ils ne font pas (Sourate As-Saff, verset 2).
  • L’appel authentique nécessite, en plus des œuvres pieuses, un sentiment de joie profonde et de soumission totale envers Dieu. Le prêcheur doit déclarer avec fierté et sérénité son appartenance entière à la communauté des musulmans soumis.

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