Sourate 41 Fussilat Verset 50 | Tafsir et traduction

Le matérialisme engendre l’insouciance et mène parfois à la négation du Jour dernier. La sourate Al-Kahf cite l’exemple d’un homme fier de son verger verdoyant, affermissant que ses biens ne périront jamais et récusant toute fin des temps.

Cet homme prétendait que s’il retournait vers son Seigneur, il obtiendrait un meilleur destin. Ce verset reproduit ce comportement : dès qu’une personne reçoit un bienfait, elle renie la résurrection tout en s’attribuant le meilleur sort futur.

Message du verset

• L’homme égaré manque de constance et s’enorgueillit rapidement. Dès qu’un bienfait l’atteint, il s’en enivre, alors qu’au moindre malheur, il désespère totalement et se lamente avec angoisse (Sourate Al-Ma’arij, verset 20).
• L’être humain ne possède aucun droit créancier envers Dieu. Chaque grâce et chaque bénédiction qu’il reçoit dans son existence provient exclusivement de la pure bonté et de la miséricorde du Créateur.
• La source originelle de la miséricorde provient directement de Dieu, tandis que l’origine des difficultés et des épreuves réside dans le comportement humain, car le texte n’attribue pas le malheur à Dieu.
• Les douceurs et les amertumes de cette vie terrestre sont dérisoires et passagères. Le Coran emploie les termes de simple goût et de toucher superficiel pour décrire leur nature éphémère.
• L’incrédule est profondément égoïste, considérant ses succès comme un droit absolu, à l’image de Qaron qui prétendait avoir acquis ses immenses richesses uniquement grâce à son propre savoir personnel (Sourate Al-Qasas, verset 78).
• L’aisance matérielle et la profusion de biens ne prouvent aucunement le mérite d’une personne ni une fin heureuse. Le texte coranique blâme sévèrement l’individu qui s’estime légitime bénéficiaire de ces faveurs.
• L’excès d’égocentrisme et la focalisation de l’homme sur sa propre personne l’éloignent inévitablement de son Créateur et provoquent l’oubli total de l’origine de l’existence ainsi que du Jour de la résurrection.
• Le moindre bienfait égare certains hommes jusqu’à réclamer le mérite de la richesse, rejeter la réalité du Jour dernier ou prétendre qu’en cas de jugement, ils obtiendraient à coup sûr le meilleur traitement.
• Les dénégateurs manquent de logique et de preuves solides pour étayer leurs convictions. Leurs croyances reposent entièrement sur des conjectures infondées et de simples suppositions concernant les vérités de l’au-delà.
• Le doute persistant et l’incertitude quant à l’avènement du Jour dernier constituent une manifestation claire d’incrédulité, comme le montre l’association directe entre le doute et l’attitude des mécréants dans le texte.
• Lors du Jour de la résurrection, la véritable nature et la réalité cachée de toutes les actions humaines seront dévoilées avec précision aux dénégateurs qui feront face à leurs propres œuvres passées.
• La justice divine veut qu’au Jour dernier, les coupables soient d’abord pleinement informés de la nature exacte de leurs transgressions, avant de subir le châtiment rigoureux qui découle de leurs actes.
• Aux affirmations arrogantes et infondées des mécréants, Dieu oppose une réponse d’une fermeté absolue, leur promettant une mise en face de leurs actes suivie d’un supplice d’une extrême et implacable dureté.