Sourate 41 Fussilat Verset 46 | Tafsir et traduction

coran-s41-v46

مَنْ عَمِلَ صٰالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ أَسٰاءَ فَعَلَيْهٰا وَ مٰا رَبُّكَ بِظَلاّٰمٍ لِلْعَبِيدِ

Man `Amila Şāliĥāan Falinafsihi Wa Man ‘Asā’a Fa`alayhā Wa Mā Rabbuka Bižallāmin Lil`abīdi

Traduction

Quiconque fait œuvre pie, [le fait] pour soi. Quiconque agit mal, [le fait] contre soi. Ton Seigneur n’est pas injuste (ẓallâm) envers Ses serviteurs.

Quiconque fait le bien le fait pour soi, quiconque agit mal le fait à son propre détriment. — Ton Seigneur n’est pas injuste envers ses serviteurs —

Quiconque fait une bonne œuvre, c’est pour son bien. Et quiconque fait le mal, il le fait à ses dépens. Ton Seigneur, cependant, n’est point injuste envers les serviteurs.

Quelqu’un qui travaille bien [utile à lui-même, à la société humaine et pour la cause de DIEU], c’est à son propre avantage. Quiconque commet une mauvaise action c’est à son propre détriment. Ton Seigneur n’est pas injuste envers les gens.

Quiconque fait une œuvre vertueuse, c’est pour lui-même. Quiconque fait le mal, c’est à son détriment. Ton Seigneur n’est point oppresseur envers les serviteurs.

Récitation du verset

Le tafsir du verset 46 de la sourate Fussilat explique que chaque être humain est pleinement responsable de ses actes. Ce verset montre que le bien ou le mal accomplis n’affectent que leur auteur. Il rappelle la justice absolue de Dieu, qui n’opprime jamais Ses serviteurs.

Sayed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 46 de la sourate Fussilat

L’emploi du terme divin « dhallam », signifiant grand oppresseur, s’explique par la grandeur de Dieu. En effet, la moindre injustice commise par le Créateur suprême équivaudrait à une oppression immense, ce qui est totalement impossible.

Le texte enseigne que la source des événements agréables ou douloureux réside uniquement dans les actions individuelles humaines. Il convient donc d’assumer cette entière responsabilité personnelle et de ne jamais l’attribuer à des facteurs externes.

N’attribuez pas vos difficultés à Dieu. L’homme prétend parfois que son Seigneur l’honore ou l’humilie arbitrairement, mais le Coran réplique que l’humiliation découle directement du refus d’honorer l’orphelin (Sourate Al-Fajr, versets 15-20).

Il convient d’éviter d’attribuer ses fautes à autrui. Le Jour de la résurrection, les opprimés accuseront les orgueilleux d’être responsables de leur égarement, affirmant que sans eux ils auraient cru (Sourate Saba, verset 31).

Les coupables ne doivent pas accuser leurs ancêtres. Invités à suivre la révélation divine, les déviants préfèrent imiter aveuglément les coutumes erronées et les croyances héritées de leurs pères (Sourate Luqman, verset 21).

Il est erroné de rejeter ses malheurs sur les prophètes. Les mécréants accusaient les messagers divins d’apporter le mauvais augure, prétendant que leur simple présence causait toutes les difficultés de la communauté (Sourate Ya-Sin, verset 18).

Ne rejetez pas la faute sur l’éducation parentale. Le Coran préserve le libre arbitre de l’homme en interdisant d’obéir aux parents s’ils s’efforcent de vous associer à de fausses divinités (Sourate Luqman, verset 15).

Les fausses divinités ne déterminent pas votre sort spirituel. Le texte coranique confirme explicitement que ces idoles de pierre ne possèdent aucun pouvoir pour vous nuire ou vous être utiles (Sourate Al-Anbiya, verset 66).

La valeur des actes ne dépend jamais du genre masculin ou féminin. Le Coran stipule que la rétribution divine repose uniquement sur la nature de l’action accomplie, peu importe le sexe (Sourate Fussilat, verset 46).

N’imputez pas systématiquement vos péchés à Satan. Le diable lui-même rejette la faute et demande aux humains de se blâmer, car ils ont librement et consciemment accepté son invitation à la désobéissance (Sourate Ibrahim, verset 22).

Il ne faut pas blâmer ses compagnons d’égarement. Dans l’au-delà, les égarés accuseront leurs camarades influents de manipulation, mais ces derniers répliqueront que les coupables manquaient simplement de foi personnelle (Sourate As-Saffat, verset 28).

Accuser la pression de l’environnement est vain. L’épouse de Pharaon résista à la tyrannie et aux richesses (Sourate At-Tahrim, verset 11). De plus, les anges rappellent aux opprimés que la terre était assez vaste pour émigrer (Sourate An-Nisa, verset 97).

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.

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