Sourate 41 Fussilat Verset 7 | Tafsir et traduction

coran-s41-v7

اَلَّذِينَ لاٰ يُؤْتُونَ اَلزَّكٰاةَ وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كٰافِرُونَ

Al-Ladhīna Lā Yu’utūna Az-Zakāata Wa Hum Bil-‘Ākhirati Hum Kāfirūna

Traduction

qui ne font point l’Aumône et qui, de la [Vie] Dernière, sont les négateurs !

qui ne font pas l’aumône et qui ne croient pas à la vie future.

qui n’acquittent pas la Zakāt et ne croient pas en l’au-delà !

ceux qui n’acquittent pas l’Aumône et renient la vie future.

qui ne donnent pas l’[aumône] épuratrice et mécroient en la [vie] dernière !

Récitation du verset

Le tafsir du verset 7 de la sourate Fussilat nous apprend que l’affirmation de l’unicité divine doit s’accompagner d’une constance inébranlable dans la foi. Ce verset met également en garde contre le refus d’aider les nécessiteux, une attitude que les enseignements spirituels associent directement à une forme d’associationnisme.

Sayed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 7 de la sourate Fussilat

Ce passage ayant été révélé à La Mecque alors que la Zakat obligatoire fut instaurée plus tard à Médine, ce terme désigne ici l’assistance financière générale apportée aux nécessiteux et non l’impôt légal codifié ultérieurement par l’État islamique.

Selon des récits, le Prophète Muhammad (s) jura que refuser la Zakat constitue une trahison assimilée au polythéisme (Bihar al-Anwar, vol. 96, p. 29). Celui qui la néglige meurt ainsi en dehors de la communauté musulmane (Mizan al-Hikmah, entrée Zakat).

Dans la perspective coranique, délaisser certains préceptes équivaut parfois à de l’incroyance. Concernant le pèlerinage obligatoire (Sourate Al-Imran, v. 97), les textes précisent que nier délibérément la légitimité de cette obligation constitue un rejet de la foi (Tafsir al-Burhan).

Le Prophète Muhammad (s) déclara également que l’abandon volontaire de la prière prescrite assimile le croyant à un mécréant (Bihar al-Anwar, vol. 77, p. 58). De même, le Coran associe le refus de la Zakat à l’associationnisme direct.

L’aumône obligatoire représente le pilier financier de la société islamique. Refuser d’honorer cette contribution équivaut à rejeter l’autorité du système monothéiste global, une attitude que les textes sacrés assimilent directement à une forme manifeste de polythéisme.

Message du verset

  • Face aux pires formes d’obstination de la part des opposants, le prédicateur ne doit jamais abandonner sa mission, rappelant qu’il lui incombe uniquement de transmettre la révélation divine et non d’exécuter les châtiments promis.
  • L’affirmation de l’unicité absolue de Dieu constitue le fondement indispensable et l’axe central de l’appel de l’ensemble des prophètes envoyés à l’humanité pour guider les hommes vers la vérité spirituelle.
  • Puisque le Créateur est unique, les croyants doivent impérativement faire preuve d’une constance inébranlable dans leur orientation exclusive vers Lui, sans jamais dévier de la voie droite par des compromis théologiques.
  • Le croyant doit s’efforcer de consolider son avenir par une persévérance rigoureuse dans la foi, tout en réparant ses erreurs passées par la demande sincère et constante de pardon auprès du Seigneur Très-Haut.
  • Refuser d’acquitter la Zakat et négliger le soutien aux indigents place l’individu à la lisière dangereuse de l’associationnisme et de l’incroyance, représentant un péril majeur pour le salut de son âme.
  • Le manque de foi véritable en la résurrection et au jugement dernier constitue le facteur principal qui pousse l’être humain à refuser de purifier ses biens par le paiement de l’aumône légale.
  • L’abstention d’aider financièrement les démunis provient soit d’un amour excessif des richesses terrestres s’apparentant à de l’idolâtrie, soit d’un déni profond concernant l’existence réelle et inéluctable du jour de la résurrection.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.

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