Sourate 45 Al-Jâthîya Verset 32 | Tafsir et traduction

coran-s45-v32

وَ إِذٰا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اَللّٰهِ حَقٌّ وَ اَلسّٰاعَةُ لاٰ رَيْبَ فِيهٰا قُلْتُمْ مٰا نَدْرِي مَا اَلسّٰاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلاّٰ ظَنًّا وَ مٰا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ 

Wa ‘Idhā Qīla ‘Inna Wa`da Allāhi Ĥaqqun Wa As-Sā`atu Lā Rayba Fīhā Qultum Mā Nadrī Mā As-Sā`atu ‘In Nažunnu ‘Illā Žannāan Wa Mā Naĥnu Bimustayqinīna

Traduction

Quand on [vous] a dit : « La promesse d’Allah est vérité et l’Heure n’est pas objet de doute ! », vous avez répondu : « Nous ne savons pas ce qu’est l’Heure. Nous ne faisons que conjecture et ne sommes pas convaincus. »

Lorsqu’on disait : « Oui, la promesse de Dieu est Vérité, il n’y a aucun doute au sujet de l’Heure », vous avez dit : « Nous ignorons ce que l’Heure sera, nous pensons que ce ne sont là que des conjectures, nous ne sommes pas convaincus ».

Et quand on disait : « La promesse d’Allah est vérité ; et l’Heure n’est pas l’objet d’un doute », vous disiez : « Nous ne savons pas ce que c’est que l’Heure ; et nous ne faisions à son sujet que des simples conjectures et nous ne sommes pas convaincus [qu’elle arrivera].

[Lorsqu’]il affirmait : « La promesse de DIEU est vraie ; et [quant à] l’Heure, il n’y a aucun doute à son sujet ». Mais vous [les impies, etc. à cause de vos injustices, vous] disiez : « Nous ne savons pas ce qu’est l’Heure, nous ne faisons que conjecturer, nous n’avons aucune certitude ! »

Quand on disait : « La promesse de Dieu est vraie, et il n’y a pas de suspicion au sujet de l’heure », vous disiez : « Nous ne savons pas ce que c’est que l’heure. Nous ne faisons que présumer et nous n’[en] sommes pas convaincus ».

Récitation du verset

Le tafsir du verset 32 de la sourate Al-Jathiya explique l’attitude des sceptiques face aux promesses divines et à la résurrection. Ce verset met en lumière le doute persistant de ceux qui rejettent la certitude du Jour dernier, s’opposant à la foi sincère des croyants.

Sayed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 32 de la sourate Al-Jathiya

Le doute persistant caractérise le mécréant face aux vérités spirituelles. À l’inverse, le croyant se distingue par sa recherche sincère, ses questions constructives et sa volonté constante de parvenir à une certitude absolue concernant la foi.

Une transgression apparemment mineure peut engendrer de lourdes conséquences collectives. Éteindre la lumière d’une salle publique constitue une faute simple en apparence, mais elle provoque immédiatement la panique, l’égarement d’effets personnels et des bousculades physiques parmi les personnes présentes.

Dans cette obscurité provoquée, des vols ou d’autres actes répréhensibles se produisent facilement. Toutes ces répercussions néfastes découlent directement de l’action initiale. Ainsi, lors du jugement dernier, chaque conséquence indirecte d’un péché sera minutieusement comptabilisée.

L’oubli divin mentionné signifie que les négligents seront traités comme s’ils étaient abandonnés le jour du jugement. En réalité, Dieu n’oublie jamais rien, conformément aux enseignements sacrés indiquant que votre Seigneur n’est point oublieux (Sourate Maryam, verset 64).

Message du verset

  • Le jour de la résurrection dévoilera publiquement tous les secrets enfouis de l’existence terrestre. De plus, l’être humain devra assumer non seulement ses actes directs, mais également l’ensemble des conséquences néfastes découlant de ses fautes passées.
  • Le châtiment divin s’ajuste avec une parfaite équité aux comportements humains. Les moqueries des orgueilleux se retourneront inévitablement contre eux, car le dénigrement et l’arrogance constituent les traits caractéristiques de ceux qui rejettent la vérité.
  • Quiconque choisit délibérément d’oublier la résurrection subira un délaissement similaire lors du jugement dernier. La simple croyance théorique au retour vers Dieu reste insuffisante si elle ne s’accompagne pas d’un souvenir quotidien de cette rencontre.

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