Traduction
Quand il prend connaissance de nos Signes, il les tourne en dérision. Tels sont ceux qui subiront un châtiment ignominieux.
S’il a connaissance de quelques-uns de Nos versets, il les tourne en dérision. Ceux-là auront un châtiment avilissant :
S’il prend connaissance avec quelques-uns de Nos versets [et de Nos signes], il les tourne en dérision ! Ces gens-là subiront un châtiment avilissant.
S’il sait quelques-uns de nos signes, il les prend en moquerie. Ceux-là auront un châtiment humiliant.
Récitation du verset
Le tafsir du verset 9 de la sourate Al-Jathiya explicite l’attitude arrogante des ignorants et démontre pourquoi la justice divine leur réserve une rétribution humiliante en totale adéquation avec leurs méfaits.
Tafsir du verset 9 de la sourate Al-Jathiya
Le terme coranique « affak » désigne un menteur compulsif et récurrent, tandis que le mot « athim » qualifie une personne lourdement chargée de péchés. L’expression de malédiction « malheur » apparaît à vingt-sept reprises dans le texte coranique.
Ce terme s’applique d’abord aux faussaires intellectuels qui rédigent des textes de leurs mains puis prétendent faussement qu’ils proviennent d’Allah (Sourate Al-Baqarah, verset 79). Il vise aussi les fraudeurs économiques (Sourate Al-Mutaffifin, verset 1).
La même formule fustige les déviants doctrinaux, notamment les mécréants (Sourate Ibrahim, verset 2) ainsi que les associateurs (Sourate Fussilat, verset 6). Elle condamne fermement ceux qui raillent les alliés d’Allah (Sourate Al-Humazah, verset 1).
Le châtiment divin demeure proportionnel à la faute commise. Ignorer délibérément la parole prophétique blesse le Messager et engendre un supplice douloureux. En revanche, tourner en dérision les signes sacrés provoque un châtiment humiliant.
Le terme annonce désigne habituellement une bonne nouvelle. Pourtant, Dieu qualifie ici la promesse du châtiment de bonne annonce pour les mécréants obstinés. Ce procédé rhétorique montre que le châtiment constitue leur unique perspective.
Message du verset
- La vérité doit impérativement être transmise à chaque individu, y compris aux pécheurs endurcis. La récitation des signes divins s’adresse à tous sans distinction, avant que la sentence divine finale ne soit prononcée.
- La transmission du message divin précède toujours les avertissements et les menaces. Dieu ne condamne à la perdition qu’après avoir fait entendre Ses révélations à l’homme et exposé clairement la vérité.
- L’obstination dans l’erreur et l’arrogance s’avèrent bien plus graves que le simple manque d’attention initial envers la vérité. Persister fièrement dans le refus des signes divins caractérise l’attitude des orgueilleux.
- Le mépris manifesté envers les paroles de vérité constitue le signe évident de l’orgueil. Se comporter comme si l’on n’avait rien entendu révèle une fermeture spirituelle totale face à la guidance.
- Le dénigrement et la moquerie proviennent généralement d’une absence de connaissances complètes et approfondies. Une compréhension globale et sincère des vérités religieuses dissipe naturellement toute tentative de raillerie ou de mépris.
- Les moqueurs subiront un châtiment particulièrement humiliant en parfaite adéquation avec leurs offenses passées. Puisqu’ils ont cherché à rabaisser la révélation divine, leur punition consistera en une humiliation totale et éternelle.
Vidéo du verset
Bientôt disponible
La vidéo de ce verset arrive prochainement
Liste des Sourates et des Versets
- ✦ s45 v1
- ✦ s45 v2
- ✦ s45 v3
- ✦ s45 v4
- ✦ s45 v5
- ✦ s45 v6
- ✦ s45 v7
- ✦ s45 v8
- ✦ s45 v9
- ✦ s45 v10
- ✦ s45 v11
- ✦ s45 v12
- ✦ s45 v13
- ✦ s45 v14
- ✦ s45 v15
- ✦ s45 v16
- ✦ s45 v17
- ✦ s45 v18
- ✦ s45 v19
- ✦ s45 v20
- ✦ s45 v21
- ✦ s45 v22
- ✦ s45 v23
- ✦ s45 v24
- ✦ s45 v25
- ✦ s45 v26
- ✦ s45 v27
- ✦ s45 v28
- ✦ s45 v29
- ✦ s45 v30
- ✦ s45 v31
- ✦ s45 v32
- ✦ s45 v33
- ✦ s45 v34
- ✦ s45 v35
- ✦ s45 v36
- ✦ s45 v37
- ✦1. Al-Fatiha
- ✦2. Al-Baqara
- ✦3. Âl ʻImrân
- ✦4. An-Nisâ’
- ✦5. Al-Mâ’ida
- ✦6. Al-Anʻâm
- ✦7. Al-Aʻrâf
- ✦8. Al-Anfâl
- ✦9. At-Tawba
- ✦10. Yûnus
- ✦11. Hûd
- ✦12. Yûsuf
- ✦13. Ar-Ra‘d
- ✦14. Ibrâhîm
- ✦15. Al-Hijr
- ✦16. An-Nahl
- ✦17. Al-Isrâ’
- ✦18. Al-Kahf
- ✦19. Maryam
- ✦20. Tâhâ
- ✦21. Al-Anbîyâ’
- ✦22. Al-Hajj
- ✦23. Al-Mu’minûn
- ✦24. An-Nûr
- ✦25. Al-Furqân
- ✦26. Ash-Shuʻarâ’
- ✦27. An-Naml
- ✦28. Al-Qasas
- ✦29. Al-‘Ankabût
- ✦30. Ar-Rûm
- ✦31. Luqmân
- ✦32. As-Sajda
- ✦33. Al-Ahzâb
- ✦34. Saba’
- ✦35. Fâtir
- ✦36. Yâsîn
- ✦37. As-Sâffât
- ✦38. Sâd
- ✦39. Az-Zumar
- ✦40. Ghâfir
- ✦41. Fussilat
- ✦42. Ash-Shûrâ
- ✦43. Az-Zukhruf
- ✦44. Ad-Dukhân
- ✦45. Al-Jâthîya
- ✦46. Al-Ahqâf
- ✦47. Muhammad
- ✦48. Al-Fath
- ✦49. Al-Hujurât
- ✦50. Qâf
- ✦51. Adh-Dhârîyât
- ✦52. At-Tûr
- ✦53. An-Najm
- ✦54. Al-Qamar
- ✦55. Ar-Rahmân
- ✦56. Al-Wâqi‘a
- ✦57. Al-Hadîd
- ✦58. Al-Mujâdala
- ✦59. Al-Hashr
- ✦60. Al-Mumtahana
- ✦61. As-Saff
- ✦62. Al-Jumu‘a
- ✦63. Al-Munâfiqûn
- ✦64. At-Taghâbun
- ✦65. At-Talâq
- ✦66. At-Tahrîm
- ✦67. Al-Mulk
- ✦68. Al-Qalam
- ✦69. Al-Hâqqa
- ✦70. Al-Ma‘ârij
- ✦71. Nûh
- ✦72. Al-Jinn
- ✦73. Al-Muzzammil
- ✦74. Al-Muddaththir
- ✦75. Al-Qîyâma
- ✦76. Al-Insân
- ✦77. Al-Mursalât
- ✦78. An-Naba’
- ✦79. An-Nâziʻât
- ✦80. ‘Abasa
- ✦81. At-Takwîr
- ✦82. Al-Infitâr
- ✦83. Al-Mutaffifîn
- ✦84. Al-Inshiqâq
- ✦85. Al-Burûj
- ✦86. At-Târiq
- ✦87. Al-A‘lâ
- ✦88. Al-Ghâshîya
- ✦89. Al-Fajr
- ✦90. Al-Balad
- ✦91. Ash-Shams
- ✦92. Al-Layl
- ✦93. Ad-Duhâ
- ✦94. Ash-Sharh
- ✦95. At-Tîn
- ✦96. Al-‘Alaq
- ✦97. Al-Qadr
- ✦98. Al-Bayyina
- ✦99. Az-Zalzala
- ✦100. Al-‘Âdîyâts
- ✦101. Al-Qâri‘a
- ✦102. At-Takâthur
- ✦103. Al-‘Asr
- ✦104. Al-Humaza
- ✦105. Al-Fîl
- ✦106. Quraysh
- ✦107. Al-Mâ‘ûn
- ✦108. Al-Kawthar
- ✦109. Al-Kâfirûn
- ✦110. An-Nasr
- ✦111. Al-Masad
- ✦112. Al-Ikhlâs
- ✦113. Al-Falaq
- ✦114. An-Nâs

✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.