وَ لِلّٰهِ مُلْكُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشٰاءُ وَ يُعَذِّبُ مَنْ يَشٰاءُ وَ كٰانَ اَللّٰهُ غَفُوراً رَحِيماً
Wa Lillāh Mulku As-Samāwāti Wa Al-‘Arđi Yaghfiru Liman Yashā’u Wa Yu`adhdhibu Man Yashā’u Wa Kāna Allāhu Ghafūrāan Raĥīmāan
Traduction
A Allah la royauté des cieux et de la terre. Il pardonne à qui Il veut et Il tourmente qui Il veut. Allah est absoluteur et miséricordieux.
La Royauté des cieux et de la terre appartient à Dieu. Il pardonne à qui il veut ; il punit qui il veut. Dieu est celui qui pardonne, il est miséricordieux.
A Allah appartient la souveraineté des cieux et de la terre. Il pardonne à qui Il veut et châtie qui Il veut. Allah demeure cependant, Pardonneur et Miséricordieux.
A DIEU appartient la royauté des cieux et de la terre. Il pardonne à qui Il veut, Il châtie qui Il veut. DIEU est Celui qui pardonne [Il est] Miséricordieux.
À Dieu le royaume des cieux et de la terre. Il pardonne à qui il souhaite et châtie qui il souhaite. Dieu est pardonneur et très miséricordieux.
Récitation du verset
Vidéo du verset
Le tafsir du verset 14 de la sourate Al-Fath explique la souveraineté absolue de Dieu sur les cieux et la terre. Il montre que Dieu pardonne à qui Il veut et châtie qui Il veut, tout en soulignant que Sa miséricorde l’emporte toujours, invitant ainsi les croyants au repentir.
Tafsir du verset 14 de la sourate Al-Fath
Lorsque le Coran mentionne le pardon ou le châtiment divin selon Sa volonté, cela s’explique par Sa sagesse. L’homme se rend digne de la grâce par ses actes, ou perd cette aptitude par ses propres transgressions.
Message du verset
- Le pardon appartient de droit à Celui qui détient le pouvoir absolu sur l’univers. L’autorité suprême de Dieu sur les cieux et la terre justifie Sa capacité souveraine d’effacer les péchés des humains.
- La grâce divine l’emporte toujours sur Sa colère. Dans la formulation même de ce passage, le terme désignant le pardon divin est mentionné de manière explicite bien avant l’évocation du châtiment réservé aux coupables.
- La crainte et l’espoir doivent coexister de manière équilibrée chez le croyant. L’association directe de la rémission des fautes et de la punition invite l’être humain à cheminer constamment entre peur et espérance.
- La voie du repentir sincère demeure constamment ouverte à tous les êtres humains. L’affirmation finale selon laquelle Dieu est pardonneur et miséricordieux atteste que la porte du retour n’est jamais définitivement close pour personne.
- En plus d’effacer les fautes passées, Dieu préserve également l’avenir spirituel de l’homme par Sa miséricorde. Cette grâce continue protège le croyant repenti et l’aide à progresser sereinement dans sa foi future.
- Le pardon et l’absolution accordés par le Créateur découlent uniquement de Sa bienveillance gratuite. Cet acte de clémence pure ne provient d’aucun besoin de Sa part, ni d’une quelconque attente envers Ses serviteurs.
Liste des Sourates et des Versets
- ✦1. Al-Fatiha
- ✦2. Al-Baqara
- ✦3. Âl ʻImrân
- ✦4. An-Nisâ’
- ✦5. Al-Mâ’ida
- ✦6. Al-Anʻâm
- ✦7. Al-Aʻrâf
- ✦8. Al-Anfâl
- ✦9. At-Tawba
- ✦10. Yûnus
- ✦11. Hûd
- ✦12. Yûsuf
- ✦13. Ar-Ra‘d
- ✦14. Ibrâhîm
- ✦15. Al-Hijr
- ✦16. An-Nahl
- ✦17. Al-Isrâ’
- ✦18. Al-Kahf
- ✦19. Maryam
- ✦20. Tâhâ
- ✦21. Al-Anbîyâ’
- ✦22. Al-Hajj
- ✦23. Al-Mu’minûn
- ✦24. An-Nûr
- ✦25. Al-Furqân
- ✦26. Ash-Shuʻarâ’
- ✦27. An-Naml
- ✦28. Al-Qasas
- ✦29. Al-‘Ankabût
- ✦30. Ar-Rûm
- ✦31. Luqmân
- ✦32. As-Sajda
- ✦33. Al-Ahzâb
- ✦34. Saba’
- ✦35. Fâtir
- ✦36. Yâsîn
- ✦37. As-Sâffât
- ✦38. Sâd
- ✦39. Az-Zumar
- ✦40. Ghâfir
- ✦41. Fussilat
- ✦42. Ash-Shûrâ
- ✦43. Az-Zukhruf
- ✦44. Ad-Dukhân
- ✦45. Al-Jâthîya
- ✦46. Al-Ahqâf
- ✦47. Muhammad
- ✦48. Al-Fath
- ✦49. Al-Hujurât
- ✦50. Qâf
- ✦51. Adh-Dhârîyât
- ✦52. At-Tûr
- ✦53. An-Najm
- ✦54. Al-Qamar
- ✦55. Ar-Rahmân
- ✦56. Al-Wâqi‘a
- ✦57. Al-Hadîd
- ✦58. Al-Mujâdala
- ✦59. Al-Hashr
- ✦60. Al-Mumtahana
- ✦61. As-Saff
- ✦62. Al-Jumu‘a
- ✦63. Al-Munâfiqûn
- ✦64. At-Taghâbun
- ✦65. At-Talâq
- ✦66. At-Tahrîm
- ✦67. Al-Mulk
- ✦68. Al-Qalam
- ✦69. Al-Hâqqa
- ✦70. Al-Ma‘ârij
- ✦71. Nûh
- ✦72. Al-Jinn
- ✦73. Al-Muzzammil
- ✦74. Al-Muddaththir
- ✦75. Al-Qîyâma
- ✦76. Al-Insân
- ✦77. Al-Mursalât
- ✦78. An-Naba’
- ✦79. An-Nâziʻât
- ✦80. ‘Abasa
- ✦81. At-Takwîr
- ✦82. Al-Infitâr
- ✦83. Al-Mutaffifîn
- ✦84. Al-Inshiqâq
- ✦85. Al-Burûj
- ✦86. At-Târiq
- ✦87. Al-A‘lâ
- ✦88. Al-Ghâshîya
- ✦89. Al-Fajr
- ✦90. Al-Balad
- ✦91. Ash-Shams
- ✦92. Al-Layl
- ✦93. Ad-Duhâ
- ✦94. Ash-Sharh
- ✦95. At-Tîn
- ✦96. Al-‘Alaq
- ✦97. Al-Qadr
- ✦98. Al-Bayyina
- ✦99. Az-Zalzala
- ✦100. Al-‘Âdîyâts
- ✦101. Al-Qâri‘a
- ✦102. At-Takâthur
- ✦103. Al-‘Asr
- ✦104. Al-Humaza
- ✦105. Al-Fîl
- ✦106. Quraysh
- ✦107. Al-Mâ‘ûn
- ✦108. Al-Kawthar
- ✦109. Al-Kâfirûn
- ✦110. An-Nasr
- ✦111. Al-Masad
- ✦112. Al-Ikhlâs
- ✦113. Al-Falaq
- ✦114. An-Nâs
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.