Traduction
Que penses-tu ? Celui qui, de sa divinité, a fait sa perdition, celui qu’Allah, sciemment, a égaré, dont Il a scellé l’ouïe et le cœur et sur les yeux duquel Il a placé un bandeau, celui-là, qui le dirigera en dehors d’Allah ? Eh quoi ! ne s’amenderont-ils point ?
N’as-tu pas vu celui qui prend sa passion pour une divinité ? Dieu l’égare sciemment ; il met un sceau sur ses oreilles et sur son cœur ; il place un bandeau sur ses yeux. Qui donc, en dehors de Dieu, le dirigera ? Les hommes ne réfléchissent donc pas ?
Vois-tu celui qui prend sa passion pour sa propre divinité ? Et Allah l’égare sciemment et scelle son ouïe et son cœur et étend un voile sur sa vue. Qui donc peut le guider après Allah ? Ne vous rappelez-vous donc pas ?
As-tu vu celui qui a pris ses désirs pour son dieu, que Dieu a égaré, en toute connaissance, à qui il a scellé l’ouïe et le cœur et a mis une couverture sur sa vue ? Qui donc le dirigera après Dieu ? Ne vous rappelez-vous pas ?
Récitation du verset
Le tafsir du verset 23 de la sourate Al-Jathiya nous apprend que l’asservissement aux passions humaines détruit la réceptivité spirituelle et conduit à l’égarement. Ce verset évoque le châtiment de celui qui divinise ses propres désirs, dont les sens et le cœur finissent par être définitivement scellés par Dieu.
Tafsir du verset 23 de la sourate Al-Jathiya
Le Coran utilise l’expression du scellement divin pour deux catégories distinctes de personnes. Il mentionne d’abord les mécréants (Sourate Al-Baqarah, verset 7), puis il applique cette même sentence logique aux esclaves des passions.
L’adoration des désirs consiste à ignorer les devoirs religieux pour suivre aveuglément les instincts physiques. Cette attitude détruit les facultés de perception intellectuelle, empêchant ainsi l’œil, l’oreille et le cœur de saisir correctement la vérité.
L’attachement excessif aux biens matériels favorise grandement l’asservissement aux passions humaines (Sourate Al-A’raf, verset 176). Cette soumission égoïste engendre inévitablement de lourdes épreuves et constitue la source principale des séditions doctrinales (Al-Kafi, vol. 1, p. 54).
La recherche du plaisir égoïste empêche l’exercice de la justice équitable (Sourate An-Nisa, verset 135). Elle égare l’homme loin de la voie divine (Sourate Sad, verset 26) et précipite inexorablement sa chute spirituelle (Sourate Taha, verset 16).
Message du verset
- Le culte des passions personnelles constitue une forme évidente d’associationnisme religieux. L’individu qui soumet sa raison à ses instincts plutôt qu’aux commandements divins mérite le blâme et la réprimande de son Créateur.
- Bien que les désirs charnels soient profondément enfouis dans l’âme, l’impact destructeur de cette adoration égoïste se manifeste toujours de manière évidente et visible à travers les actions extérieures quotidiennes de chaque individu.
- L’être humain possède une disposition naturelle innée à l’adoration spirituelle. Cependant, lorsqu’il s’égare dans le choix de sa divinité, il commet l’erreur de substituer ses propres désirs égoïstes au Dieu unique.
- Le châtiment réservé à celui qui délaisse volontairement le Créateur pour poursuivre ses passions terrestres consiste en son égarement. Dieu le prive alors définitivement de sa grâce et de sa guidance protectrice.
- Lorsque la recherche des plaisirs domine l’esprit humain, la science acquise perd toute son efficacité pratique. L’asservissement aux désirs charnels peut ainsi égarer les savants les plus instruits malgré leur vaste connaissance.
- L’égarement intellectuel et l’aveuglement spirituel constituent de justes sanctions divines frappant les adorateurs des plaisirs charnels. Leurs facultés de compréhension et leurs sens intérieurs se trouvent alors totalement scellés par décret.
- Le choix de déifier ses propres passions personnelles ferme définitivement toutes les portes de la guidance divine devant l’individu. Nul ne peut retrouver le droit chemin après avoir été abandonné à lui-même.
- En dehors de la guidance octroyée par Dieu, absolument toutes les autres voies philosophiques ou humaines mènent inéluctablement à la perdition. L’homme doit impérativement s’en remettre aux enseignements révélés pour espérer son salut.
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