Sourate 68 Al-Qalam Verset 51 | Tafsir et traduction

Le début de cette sourate évoquait déjà l’accusation de folie portée contre le Messager d’Allah. Ce verset final confirme explicitement cette calomnie en rapportant directement les propos des dénégateurs qui le qualifient ouvertement de fou.

Le terme coranique « Layuzliqunak » dérive de la racine « zalaq », signifiant glisser ou tomber par terre. Cette formulation métaphorique indique une volonté farouche de détruire, d’anéantir et de faire trébucher définitivement le Prophète Muhammad (s).

Ce texte exprime la colère intense des mécréants face à la récitation coranique. Leurs regards haineux cherchent à éliminer le Messager, ce qui désigne soit une tentative de nuisance par le mauvais œil, soit une métaphore visuelle de destruction.

La rancœur pousse les opposants à se contredire de manière flagrante. D’une part, ils perçoivent la grandeur sublime du Coran, ce qui excite leur jalousie destructrice ; d’autre part, ils osent accuser le Prophète Muhammad (s) de démence.

L’opposition s’organise à travers différents vecteurs d’attaque. Les ennemis combattent physiquement par leurs mains, agressent verbalement par des calomnies mensongères et tentent de terrasser psychologiquement le Messager par la force malveillante de leurs regards jaloux.

La sourate s’ouvre sur le symbole du calame et de l’écriture, puis s’achève sur l’éveil de l’humanité. Cet agencement suggère que la véritable émancipation des sociétés dépend principalement de la diffusion des connaissances et des outils culturels.

Selon une parole du Prophète Muhammad (s), la réalité du mauvais œil est une vérité indéniable. Son impact peut être si foudroyant qu’il est capable de conduire un chameau ou un bœuf directement vers l’abattoir (Bihar al-Anwar, vol. 63, p. 17).

Cette influence néfaste ne provient pas uniquement des adversaires. L’émerveillement excessif d’un ami peut aussi nuire, d’où la recommandation d’invoquer Dieu pour conjurer ce péril mortel qui a déjà causé de nombreux décès (Bihar al-Anwar, vol. 95, p. 127).

Admettre cette influence n’autorise pas la suspicion systématique envers autrui, ni à justifier nos propres échecs par ce biais. Les traditions enseignent que l’aumône, les invocations et la récitation des sourates protectrices neutralisent efficacement ces atteintes.

Message du verset

• La haine de l’ennemi est tenace et sérieuse, ce qui impose d’être constamment sur ses gardes et d’agir avec une vigilance absolue pour déjouer toutes les tentatives de déstabilisation dirigées contre la communauté.
• Le texte coranique joue un rôle protecteur fondamental en dévoilant de manière explicite les complots secrets, les intentions malveillantes et les manœuvres insidieuses préparées dans l’ombre par les opposants à la foi.
• La cible privilégiée et prioritaire des attaques physiques, verbales ou psychologiques des détracteurs reste le guide spirituel et politique, car détruire le leader affaiblit durablement l’ensemble de la structure sociale islamique.
• L’existence du mauvais œil et de son pouvoir de nuisance physique ou psychologique est une réalité concrète validée par la révélation, incitant les croyants à chercher refuge auprès de Dieu.
• La défense de la réputation des serviteurs élus et des messagers divins est un devoir, Dieu ayant Lui-même réfuté les accusations de folie en proclamant la haute dignité de Son noble Prophète Muhammad (s).