اَللّٰهُ اَلَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمٰاوٰاتٍ وَ مِنَ اَلْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ اَلْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اَللّٰهَ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ أَنَّ اَللّٰهَ قَدْ أَحٰاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً
Al-Lahu Al-Ladhī Khalaqa Sab`a Samāwātin Wa Mina Al-‘Arđi Mithlahunna Yatanazzalu Al-‘Amru Baynahunna Lita`lamū ‘Anna Allāha `Alá Kulli Shay’in Qadīrun Wa ‘Anna Allāha Qad ‘Aĥāţa Bikulli Shay’in `Ilmāan
Sommaire
Traduction
Allah est Celui qui a créé sept cieux et autant de terres. L’Ordre descend entre [les cieux et les terres], pour que vous sachiez qu’Allah, sur toute chose, est omnipotent et qu’Allah embrasse toute chose en [Sa] science.
Dieu est celui qui a créé les sept cieux et qui en a fait autant pour la terre. Le commandement descend entre eux, afin que vous sachiez que Dieu est, en vérité, puissant sur tout et que sa Science s’étend à toute chose.
Allah qui a créé sept cieux et autant de terres. Entre eux [Son] commandement descend, afin que vous sachiez qu’Allah est en vérité Omnipotent et qu’Allah a embrassé toute chose de [Son] savoir.
DIEU est Celui qui a créé sept cieux et autant [aspects] de terre. L’ordre descend (érige) entre eux (entre les cieux et les aspects de terre) pour que vous sachiez que DIEU est Omnipotent et que DIEU embrasse tout de [Sa] science.
C’est Dieu qui a créé sept cieux et des terres semblables. Il fait descendre l’ordre parmi eux afin que vous sachiez que Dieu est puissant sur toute chose et que Dieu cerne toute chose de sa connaissance.
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Le tafsir du verset 12 de la sourate At-Talaq explique qu’Allah a créé sept cieux et une terre similaire, et que Son ordre descend parmi eux. Ce verset parle de la finalité de cette création grandiose, qui vise à faire connaître aux hommes l’omnipotence et la science infinie de leur Créateur.
Tafsir du verset 12 de la sourate At-Talaq
L’expression des sept terres désigne plusieurs realities (Tafsir Al-Mizan). Il peut s’agir de sept corps célestes similaires à notre globe, de sept couches terrestres superposées comme un oignon, ou des sept anciens continents géographiques.
La création des cieux, de la terre et la gestion divine de l’univers visent à instruire l’humanité. Cet ordre cosmique permet aux hommes d’acquérir la connaissance de la puissance absolue d’Allah et de parfaire leur foi.
D’autres versets complètent cette vision. La sourate Hud mentionne l’épreuve humaine comme but de la création, tandis que la sourate Ad-Dhariyat évoque l’adoration exclusive de Dieu. Ces textes montrent l’interconnexion entre science, action et dévotion.
L’analyse globale de ces révélations indique que la création de l’univers et de l’homme repose sur l’acquisition du savoir, la mise en pratique des œuvres pieuses, l’adoration sincère et la réception de la miséricorde divine.
Message du verset
- La certitude quant aux promesses divines découle de la puissance créatrice d’Allah. Celui qui a façonné l’univers possède l’autorité absolue pour accorder les récompenses promises, garantissant ainsi l’accomplissement total de ses engagements envers les croyants.
- L’existence des sept terres en correspondance avec les sept cieux démontre que la création divine repose sur un équilibre parfait, une symétrie et une harmonie structurelle rigoureuse au sein de tout le cosmos matériel.
- Le pouvoir d’Allah ne se limite pas à la création initiale de l’univers, mais s’étend à la gestion continue de toutes les affaires de la création, affirmant sa souveraineté absolue sur chaque élément existant.
- Les commandements divins se manifestent sous deux formes distinctes : l’ordre législatif qui régit le comportement moral de l’homme (At-Talaq, 8) et l’ordre existentiel qui organise les lois physiques et astronomiques de l’univers.
- Le monde physique fonctionne comme un espace d’apprentissage où chaque phénomène invite à la réflexion. L’observation des cieux et de la terre doit mener l’homme vers la connaissance intellectuelle et spirituelle de son Créateur.
- Le développement spirituel et l’élévation morale de l’être humain se positionnent au centre même du projet de la création. Tous les éléments de l’univers sont ainsi disposés pour favoriser son évolution et son éducation spirituelle.
- L’Islam encourage activement l’acquisition des connaissances scientifiques et la compréhension des lois régissant le cosmos. L’étude de la gestion de l’univers constitue un moyen privilégié pour appréhender l’immensité de la puissance d’Allah.
- Le statut de Créateur unique confère à Allah une connaissance absolue et intime de chacune de ses créatures. Celui qui engendre l’existence possède naturellement une maîtrise totale et permanente sur les détails de son œuvre.
- La science de Dieu enveloppe l’univers de manière parfaite, précise et exhaustive. Rien n’échappe à sa vigilance ni à son savoir, qui englobent les mondes visibles et invisibles avec une rigueur absolue et sans limites.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.