صِرٰاطَ اَلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ اَلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ اَلضّٰالِّينَ
Şirāţa Al-Ladhīna ‘An`amta `Alayhim Ghayri Al-Maghđūbi `Alayhim Wa Lā Ađ-Đāllīna
Traduction
La Voie de ceux à qui Tu as donné Tes bienfaits, qui ne sont ni l’objet de [Ton] courroux ni les Égarés.
Le chemin de ceux que tu as comblés de bienfaits ; non pas le chemin de ceux qui encourent ta colère, ni celui des égarés.
Le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés.
La Voie de ceux à qui Tu as accordé [Tes] bienfaits [particuliers] (la Voie des Prophètes) ; non pas [celle] de ceux qui [sont obstinément hostiles aux Prophètes et aux enseignements célestes et] ont encouru [Ta] punition, ni de ceux qui se sont égarés [et ne sont pas sur Ton chemin].
Le chemin de ceux que tu as gratifiés, contre lesquels [tu n’es] pas en colère et qui ne sont pas égarés.
Le chemin de ceux à qui Tu as donné (Tes) bienfaits, non de ceux qui T’irritent ni des égarés.
Média du verset
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Le Tafsir du verset 7 de la sourate Al-Fatiha nous éclaire sur l’importance de suivre le chemin des justes et d’éviter les voies de l’égarement et de la colère divine. Ce verset nous enseigne que la guidance divine est une bénédiction précieuse, tandis que la déviation est une conséquence des actes de désobéissance.
En invoquant le verset 7 de la sourate al Fatiha, dans chaque prière, le croyant exprime son désir de suivre les exemples des prophètes, des véridiques, des martyrs et des justes, tout en s’écartant de ceux qui ont attiré la colère divine par leur ingratitude et leur rébellion.
Cette prière pour la guidance est un rappel constant de la nécessité de rester ferme sur le droit chemin et de ne pas tomber dans l’égarement ou la déviation.
La recherche de la droiture et de la modération dans la foi et les actions est essentielle pour maintenir une connexion saine avec Dieu et pour résister aux influences néfastes.
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Sommaire
Tafsir et explication du verset
Ce verset présente le chemin droit comme étant le chemin de ceux qui ont reçu la grâce divine, à savoir : les prophètes, les véridiques, les martyrs et les justes. [1]«Ceux qui obéissent à Dieu et au Messager seront avec ceux que Dieu a comblés de Sa grâce, à savoir les prophètes, les véridiques, les martyrs et les justes.» Sourate An-Nisa, verset 69
Prendre en compte le chemin de ces nobles et désirer l’emprunter, tout en se rappelant cette aspiration, nous préserve du danger de la déviation et de tomber dans des voies erronées. Après cette demande, on implore Dieu de ne pas nous placer sur le chemin de ceux qui ont attiré Sa colère ou de ceux qui se sont égarés.
En effet, comme le mentionne le Coran, les fils d’Israël avaient également reçu la grâce divine, mais en raison de leur ingratitude et de leur obstination, ils ont attiré la colère de Dieu.
Le Coran divise les gens en trois catégories : ceux qui ont reçu la grâce de la guidance et sont restés fermes, ceux qui ont attiré la colère, et les égarés.
Le mot «grâce» dans «ceux que Tu as comblés de Ta grâce» fait référence à la grâce de la guidance, car le verset précédent parlait de la guidance. De plus, les mécréants et les déviants possèdent aussi des biens matériels, donc cela ne peut pas désigner ces bienfaits-là.
Même ceux qui sont guidés sont en danger et doivent constamment demander à Dieu que leur chemin ne mène ni à la colère ni à l’égarement.
Les « Maqdhubîn » (ceux qui ont attiré la colère de Dieu) dans le Coran
Dans le Coran, des individus tels que Pharaon, Coré, Abû Lahab, et des nations comme le peuple de ‘Âd, de Thamoud et les fils d’Israël sont décrits comme étant ceux qui ont attiré la colère de Dieu. [2]Le Coran décrit à plusieurs reprises les caractéristiques et les exemples de ceux qui ont attiré la colère de Dieu et des égarés, parmi eux : Les hypocrites, les idolâtres et ceux qui ont de … Continue reading.
Les fils d’Israël, dont la vie et la civilisation sont mentionnées dans le Coran, ont un jour été supérieurs aux gens de leur époque :
«Je vous ai préférés aux mondes» [8]Sourate Al-Baqara, verset 47.
Mais après cette supériorité, en raison de leur propre comportement, ils ont attiré la colère de Dieu :
«Ils se sont attirés la colère de Dieu.» [9]Sourate Al-Baqara, verset 61.
Ce changement de destinée était dû à leur changement de comportement et d’actions. Les érudits juifs ont altéré les commandements et les lois célestes de la Torah : «Ils altèrent les paroles.» [10]Sourate An-Nisa, verset 46.
Leurs marchands et riches se sont tournés vers l’usure et les gains illicites : «Ils ont pratiqué l’usure.» [11]Sourate An-Nisa, verset 161, et les gens en général ont refusé d’accepter l’appel au jihad et, par paresse et peur, ont refusé d’entrer dans la terre sacrée :
«Va toi et ton Seigneur vous battre, nous restons ici assis.» [12]Sourate Al-Maida, verset 24.
En raison de ces déviations, Dieu les a abaissés de l’apogée de l’honneur et de la supériorité à l’humiliation et à la honte.
Dans chaque prière, nous demandons à Dieu de ne pas être comme ceux qui ont attiré la colère, c’est-à-dire de ne pas altérer les versets, de ne pas pratiquer l’usure, et de ne pas fuir le jihad dans la voie de la vérité.
Nous prions également pour ne pas être parmi les égarés, ceux qui abandonnent la vérité et se tournent vers le faux, ceux qui exagèrent ou qui suivent leurs désirs ou ceux des autres. [13]«Dis : Ô Gens du Livre ! N’exagérez pas dans votre religion en dehors de la vérité et ne suivez pas les désirs de ceux qui se sont égarés avant vous et ont égaré beaucoup de monde, … Continue reading
Dans cette sourate, l’homme exprime son amour, son affection et sa loyauté envers les prophètes, les martyrs et les justes, et il renonce et se distance de ceux qui ont attiré la colère et des égarés de l’histoire. C’est une illustration du concept de loyauté et de désaveu.
Les « Dallîn » (égarés) dans le Coran
Le terme «égarement» apparaît environ deux cents fois dans le Coran sous différentes formes dérivées. Parfois, il est utilisé pour désigner la perplexité :
«Et Il t’a trouvé égaré.» [14]Sourate Ad-Duha, verset 7.
Parfois, il désigne la perte : «Il a fait que leurs actions soient perdues.» [15]Sourate Muhammad, verset 1, mais le plus souvent, il est utilisé pour désigner l’égarement et il est souvent accompagné de qualificatifs tels que «égarement évident», «égarement lointain», ou «grand égarement».
Dans le Coran, certains individus sont qualifiés d’égarés, notamment :
- Ceux qui ont troqué leur foi contre la mécréance [16]«Et celui qui remplace la foi par la mécréance s’est égaré du droit chemin.» Sourate Al-Baqara, verset 108.
- Les polythéistes [17]«Et celui qui associe quoi que ce soit à Dieu s’est égaré d’un égarement profond.» Sourate An-Nisa, verset 116.
- Les mécréants [18]«Et celui qui mécroit en Dieu… s’est égaré.» Sourate An-Nisa, verset 136.
- Les pécheurs [19]«Et celui qui désobéit à Dieu et à Son Messager s’est égaré.» Sourate Al-Ahzab, verset 36.
- Les musulmans qui prennent les mécréants comme alliés et amis [20]«Ne prenez pas mes ennemis et les vôtres comme alliés… et celui qui le fait parmi vous s’est égaré du droit chemin.» Sourate Al-Mumtahina, verset 1.
Le Coran nomme également certaines figures comme étant des égarants, telles que : Iblis, Pharaon, Samiri, le mauvais compagnon, les dirigeants et ancêtres déviants.
Les égarés eux-mêmes préparent le terrain de l’égarement, et les égarants profitent de ces conditions favorables. Les causes de l’égarement dans le Coran sont les suivantes :
1. Les désirs [21]«Il a pris son désir comme son dieu et Dieu l’a égaré.» Sourate Al-Jathiya, verset 23,
2. Les idoles [22]«Ils ont établi des égaux à Dieu pour égarer les gens de Son chemin.» Sourate Ibrahim, verset 30,
3. Les péchés [23]«Il n’égare par lui que les pervers.» Sourate Al-Baqara, verset 26,
4. L’acceptation de l’autorité des faux dirigeants [24]«Certes, celui qui le prend pour allié, il l’égarera.» Sourate Al-Hajj, verset 4,
5. L’ignorance et l’ignorance. [25]«Et avant cela, vous étiez parmi les égarés.» Sourate Al-Baqara, verset 198.
Messages du verset 7 de la sourate al Fatiha
- L’homme a besoin de modèles pour son éducation. Les prophètes, les martyrs, les véridiques et les justes sont de beaux exemples d’humanité. «Le chemin de ceux que Tu as comblés de Tes bienfaits.»
- Ce qui provient de Dieu est une grâce. C’est nous qui provoquons la colère et la punition par nos propres actions. [26]Le terme «Tu as comblé de grâce» est utilisé pour désigner la bénédiction, mais lorsqu’il s’agit du châtiment, le verset n’a pas dit «Tu as exercé Ta colère».
- Exprimer son aversion envers ceux qui ont attiré la colère divine et envers les égarés renforce et stabilise la communauté islamique contre l’acceptation de leur autorité. «Non pas le chemin de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés.» [27]Le Coran recommande : «Ne prenez jamais pour alliés un peuple sur lequel Dieu a exercé Sa colère.» Sourate Al-Mumtahina, verset 13.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
Références
| ↑1 | «Ceux qui obéissent à Dieu et au Messager seront avec ceux que Dieu a comblés de Sa grâce, à savoir les prophètes, les véridiques, les martyrs et les justes.» Sourate An-Nisa, verset 69 |
|---|---|
| ↑2 | Le Coran décrit à plusieurs reprises les caractéristiques et les exemples de ceux qui ont attiré la colère de Dieu et des égarés, parmi eux :
|
| ↑3, ↑9 | Sourate Al-Baqara, verset 61 |
| ↑4 | Sourate Al-Imran, versets 110-112 |
| ↑5 | Sourate Al-Anfal, verset 16 |
| ↑6 | Sourate Al-Baqara, verset 108 et Sourate An-Nahl, verset 106 |
| ↑7 | Sourate Al-Mumtahina, verset 1 |
| ↑8 | Sourate Al-Baqara, verset 47 |
| ↑10 | Sourate An-Nisa, verset 46 |
| ↑11 | Sourate An-Nisa, verset 161 |
| ↑12 | Sourate Al-Maida, verset 24 |
| ↑13 | «Dis : Ô Gens du Livre ! N’exagérez pas dans votre religion en dehors de la vérité et ne suivez pas les désirs de ceux qui se sont égarés avant vous et ont égaré beaucoup de monde, s’écartant ainsi du droit chemin.» Sourate Al-Maida, verset 77. |
| ↑14 | Sourate Ad-Duha, verset 7 |
| ↑15 | Sourate Muhammad, verset 1 |
| ↑16 | «Et celui qui remplace la foi par la mécréance s’est égaré du droit chemin.» Sourate Al-Baqara, verset 108 |
| ↑17 | «Et celui qui associe quoi que ce soit à Dieu s’est égaré d’un égarement profond.» Sourate An-Nisa, verset 116 |
| ↑18 | «Et celui qui mécroit en Dieu… s’est égaré.» Sourate An-Nisa, verset 136 |
| ↑19 | «Et celui qui désobéit à Dieu et à Son Messager s’est égaré.» Sourate Al-Ahzab, verset 36 |
| ↑20 | «Ne prenez pas mes ennemis et les vôtres comme alliés… et celui qui le fait parmi vous s’est égaré du droit chemin.» Sourate Al-Mumtahina, verset 1 |
| ↑21 | «Il a pris son désir comme son dieu et Dieu l’a égaré.» Sourate Al-Jathiya, verset 23 |
| ↑22 | «Ils ont établi des égaux à Dieu pour égarer les gens de Son chemin.» Sourate Ibrahim, verset 30 |
| ↑23 | «Il n’égare par lui que les pervers.» Sourate Al-Baqara, verset 26 |
| ↑24 | «Certes, celui qui le prend pour allié, il l’égarera.» Sourate Al-Hajj, verset 4 |
| ↑25 | «Et avant cela, vous étiez parmi les égarés.» Sourate Al-Baqara, verset 198 |
| ↑26 | Le terme «Tu as comblé de grâce» est utilisé pour désigner la bénédiction, mais lorsqu’il s’agit du châtiment, le verset n’a pas dit «Tu as exercé Ta colère». |
| ↑27 | Le Coran recommande : «Ne prenez jamais pour alliés un peuple sur lequel Dieu a exercé Sa colère.» Sourate Al-Mumtahina, verset 13. |
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.