Sourate 1 Al Fatiha Verset 2 | Tafsir et traduction

«Rab» désigne quelqu’un qui est à la fois le propriétaire et le responsable de la croissance et du développement de quelque chose. Dieu est le véritable propriétaire de l’univers et en est aussi le gestionnaire et le Seigneur. Ainsi, toute l’existence suit un mouvement évolutif guidé par le chemin que Dieu a déterminé.

En plus de la sourate Al-Fatiha, quatre autres sourates – Al-An’am, Al-Kahf, Saba et Fatir – commencent également par l’expression «Alhamdulillah» (Louange à Dieu). Cependant, seule la sourate Al-Fatiha continue avec «Rab al-‘Alamin» (Seigneur des mondes).

Le terme «Hamd» est une combinaison des concepts de louange (Mad’h) et de gratitude (Shukr). L’être humain loue pour la beauté et la perfection, et exprime sa gratitude pour les bienfaits et la générosité des autres. Dieu Tout-Puissant mérite la louange pour Sa perfection et Sa beauté, et la gratitude pour Ses bienfaits et Ses bénédictions.

«Alhamdulillah» est la meilleure forme de remerciement envers Dieu. Chaque personne, en tout lieu et avec toute langue, lorsqu’elle loue toute perfection et beauté, en vérité, elle loue la source de cette perfection. Bien sûr, louer Dieu ne contredit pas la gratitude envers les créatures, à condition que cela soit fait par ordre de Dieu et selon Sa volonté.

Dieu est le Seigneur de toutes les créatures. (An’am, 164) Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre et entre les deux Lui appartient et Il en est le Seigneur. (Shu’ara, 24) La création vient de Lui et Son administration aussi, et Il est le guide et l’éducateur de tout.

Le terme «Alamin» peut désigner uniquement les êtres humains, comme dans le verset 70 de la sourate Al-Hijr où le peuple de Loth dit à Loth :

«Ne t’avons-nous pas interdit de fréquenter les gens ?»

Ou bien il peut désigner tous les mondes de l’existence. «Alam» signifie créatures et «Alamin» signifie toutes les créatures. Ce verset indique que toute l’existence a un seul Seigneur, contredisant ainsi la croyance de l’ignorance et de certaines nations qui pensaient qu’il y avait un dieu pour chaque type de phénomène, qu’ils considéraient comme le gestionnaire et le Seigneur de ce type.

Messages

1. Toutes les louanges sont pour Lui. «Alhamdulillah»(Le «Al» dans «Hamd» signifie toute la louange et la totalité de la louange.)
2. Dieu n’oblige pas la création à grandir et à se développer. La louange est pour les actions non contraignantes. «Alhamdulillah»
3. Toute l’existence est belle et bien gérée, car la louange est pour la beauté et la bonne gestion. «Alhamdulillah»
4. La raison de notre louange est Sa Seigneurie. «Alhamdulillah Rabb al-‘Alamin»
5. La relation de Dieu avec les créatures est permanente et intime. «Rabb al-‘Alamin» (Un artiste peintre ou un constructeur montre son art et part, mais un éducateur doit surveiller constamment.)
6. Toute l’existence est sous la gestion d’un Dieu unique. «Rabb al-‘Alamin»
7. La possibilité de croissance et de développement existe dans toutes les créatures. «Rabb al-‘Alamin»
8. Dieu éduque les humains par la guidance des prophètes (éducation législative) et fait croître et développer les objets inanimés, les plantes et les animaux (éducation naturelle). «Rabb al-‘Alamin»
9. Les croyants commencent le livre (le Coran) par une prière à Dieu Tout-Puissant, en disant «Alhamdulillah Rabb al-‘Alamin» et à la fin de leur chemin au paradis, ils disent aussi la même chose : «La dernière de leur invocation sera : ‘Louange à Dieu, Seigneur des mondes’» (Yunus, 10).