وَ اَلْأَرْضَ مَدَدْنٰاهٰا وَ أَلْقَيْنٰا فِيهٰا رَوٰاسِيَ وَ أَنْبَتْنٰا فِيهٰا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ
Wa Al-‘Arđa Madadnāhā Wa ‘Alqaynā Fīhā Rawāsiya Wa ‘Anbatnā Fīhā Min Kulli Zawjin Bahījin
Sommaire
Traduction
La terre, Nous l’avons étendue. Nous y avons jeté des [montagnes] immobiles. Nous y avons fait pousser toute espèce [de plantes] riante : clairvoyance
La terre ! Nous l’avons étendue ; nous y avons jeté des montagnes ; nous y avons fait pousser toutes sortes de belles espèces
Et la terre, Nous l’avons étendue et Nous y avons enfoncé fermement des montagnes et y avons fait pousser toutes sortes de magnifiques couples de [végétaux],
Nous avons étalé la terre, y avons jeté des massifs et fait pousser toutes sortes de couples [de végétations] joyeuses
Quant à la terre, nous l’avons étendue et y avons lancé des [montagnes] ancrées et nous y avons fait pousser de tous les magnifiques couples [de végétaux],
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Le tafsir du verset 7 de la sourate Qaf explique que l’observation attentive du ciel sans faille et de l’harmonie céleste constitue une preuve éclatante de la puissance divine. Ce verset invite l’humanité à méditer sur cette perfection afin de dissiper tout doute concernant la résurrection finale des corps.
Tafsir du verset 7 de la sourate Qaf
Le terme arabe « Rawasi » est le pluriel de « Rasiyah », désignant ce qui est ferme et solide. De plus, l’affirmation de la dualité et de la sexualité des plantes constitue un miracle scientifique majeur révélé par le Coran.
Le scepticisme face à la résurrection repose sur deux interrogations. D’abord, comment retrouver les composants d’un corps décomposé et dispersé dans la terre ? Ensuite, même si ces éléments sont localisés, par quelle force seront-ils rassemblés ?
Pour dissiper le premier doute, le Coran affirme que Dieu connaît parfaitement chaque particule de poussière dispersée. Face au second doute, l’observation des cieux majestueux et sans faille prouve Sa puissance absolue pour rassembler tous ces éléments.
En Islam, la réflexion et la clairvoyance précèdent toujours l’invocation et l’adoration. L’homme doit d’abord observer la création des cieux (Sourate Ali ‘Imran, v. 191) afin de méditer profondément avant de proclamer et reconnaître la seigneurie de Dieu.
Le Coran loue les croyants dont les yeux s’emparent de larmes face à la vérité (Sourate Al-Ma’idah, v. 83). Ces pleurs sincères découlent directement d’une profonde compréhension rationnelle et d’une conscience éveillée, excluant l’émotion aveugle ou l’habitude.
Message du verset
- La nature constitue une véritable école pour connaître Dieu. L’exhortation coranique à observer le ciel montre que l’observation du monde physique mène directement à la certitude spirituelle et à la reconnaissance du Créateur unique.
- Il convient de convaincre les hommes par des exemples concrets de la puissance divine. Ainsi, ceux qui refusent de méditer sur la création et rejettent la possibilité de la résurrection méritent de fermes reproches pour leur obstination.
- Les corps célestes obéissent à un ordre rigoureux et à des lois précises, exempts de toute faille. De même, la présence de montagnes stables sur la Terre témoigne d’une architecture globale parfaitement équilibrée par Dieu.
- La solidité et la beauté harmonieuse caractérisent l’ensemble de la création divine dans l’univers. Des cieux ornés de planètes aux montagnes terrestres, chaque élément témoigne de la perfection esthétique et technique du Créateur.
- La croissance de plantes vivantes et verdoyantes à partir d’une terre aride et morte illustre parfaitement le processus de la résurrection humaine, démontrant concrètement comment la vie surgit à nouveau du néant.
- La contemplation attentive de la végétation et des paysages naturels procure à l’âme humaine une joie et un apaisement profonds. Ces spectacles terrestres ont été conçus pour susciter l’émerveillement et la sérénité.
- L’être humain doit multiplier ses observations des preuves de la puissance divine dans la nature. Cette attention continue permet de dissiper définitivement les doutes concernant la capacité de Dieu à ressusciter les morts.
- La contemplation des créations divines offre la source de joie la plus accessible, saine, durable et universelle. Ce plaisir visuel gratuit élève la conscience de l’homme vers un but spirituel hautement bénéfique.
- Dans la voie des prophètes, l’observation visuelle doit toujours servir de prélude à la clairvoyance spirituelle. Regarder le monde terrestre doit éveiller la conscience humaine, mener à la sagesse et au rappel constant.
- La porte du repentir et du retour vers le Créateur demeure accessible à chaque être humain. Quel que soit son passé, le serviteur qui s’oriente sincèrement vers la vérité trouve toujours le chemin de la guidance.
- Pour l’être humain doté d’un cœur disposé à comprendre, l’univers entier devient une immense école de sagesse. Le ciel et la terre transmettent alors de précieux enseignements spirituels au serviteur sincère.
- Dans la théologie prophétique, la beauté du monde et les plaisirs terrestres ne doivent pas mener à l’insouciance. Ils constituent plutôt des vecteurs d’élévation spirituelle favorisant la proximité avec le Créateur suprême.
- L’humilité intellectuelle ouvre la voie à la véritable compréhension spirituelle, tandis que l’orgueil exclut l’homme de la vérité. Le repentir sincère et l’imploration envers Dieu demeurent les piliers indispensables de la servitude.
Liste des Sourates et des Versets
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.