Sourate 66 At-Tahrîm Verset 7 | Tafsir et traduction

Dans tout le Coran, ce verset est l’unique passage commençant par l’apostrophe directe adressée aux mécréants. Cet appel exclusif s’applique uniquement au jour du Jugement, marquant la sévérité divine face au refus de la vérité terrestre.

La résurrection comporte plusieurs étapes distinctes. Dans certaines phases, aucune excuse n’est autorisée (Sourate Al-Mursalat, verset 36). Ailleurs, les justifications formulées s’avèrent totalement inutiles (Sourate Ar-Rum, verset 57). Parfois, la parole leur est entièrement retirée (Sourate Ya-Sin, verset 65).

Les négateurs tentent de se disculper par divers moyens. Ils jurent parfois mensongèrement devant Dieu qu’ils n’étaient pas associateurs (Sourate Al-An’am, verset 23). Ce mensonge ancré dans leur nature trahit leur regret face au châtiment.

Certains rejettent la faute sur autrui en prétendant que leurs prédécesseurs les ont égarés (Sourate Al-A’raf, verset 38). D’autres justifient leur égarement en prétextant avoir simplement obéi à leurs chefs et notables influents (Sourate Al-Ahzab, verset 67).

D’autres regrettent leur manque d’écoute et de raisonnement face aux avertisseurs (Sourate Al-Kahf, verset 10). Enfin, certains supplient le Seigneur de retourner sur Terre afin d’accomplir de bonnes œuvres qu’ils avaient délaissées (Sourate Al-Mu’minun, versets 99-100).

Message du verset

• La mécréance ne bénéficie d’aucun pardon lors de la résurrection et le repentir y devient inutile. L’obstination, le fanatisme et le rejet des miracles ferment définitivement la voie à toute excuse acceptable ce jour-là.
• Les châtiments infligés dans l’au-delà ne représentent rien d’autre que la matérialisation directe des actions accomplies par l’homme sur Terre. Le coupable ne subit que les conséquences réelles de ses propres agissements passés.