Traduction
Ensuite, Nous t’avons placé sur une voie [procédant] de l’Ordre. Suis-la donc et ne suis point les doctrines pernicieuses de ceux qui ne savent pas !
Nous t’avons ensuite placé sur une voie procédant de l’Ordre. Suis-la donc et ne suis pas les passions de ceux qui ne savent rien.
Puis Nous t’avons mis sur la voie de l’Ordre [une religion claire et parfaite]. Suis-la donc et ne suis pas les passions de ceux qui ne savent pas.
Nous t’avons ensuite mis sur une voie parfaite de l’Ordre. Suis-la. Ne suis pas les passions de ceux qui ne savent pas.
Puis nous t’avons mis sur un chemin de l’ordre. Suis-le donc et ne suis pas les désirs de ceux qui ne savent pas.
Récitation du verset
Le tafsir du verset 18 de la sourate Al-Jathiya explique que la Shariah est la voie claire établie par Dieu pour guider les croyants. Ce verset nous enseigne qu’il est indispensable de se conformer à la révélation divine et de rejeter fermement les passions et les désirs changeants des ignorants.
Tafsir du verset 18 de la sourate Al-Jathiya
Le terme « Shariah » désigne originellement le chemin menant à l’eau d’un grand fleuve difficile d’accès. Par analogie, les lois religieuses portent ce nom, car elles constituent la voie nécessaire pour atteindre la vie spirituelle réelle.
Message du verset
- L’établissement de la Shariah, définie comme l’unique voie de la pratique religieuse, relève exclusivement de la volonté divine, comme l’indique l’expression coranique affirmant que Dieu a placé son messager sur cette voie claire.
- Tout guide chargé d’orienter et d’instruire autrui doit impérativement posséder une clairvoyance totale et une maîtrise absolue de sa propre voie, une réalité illustrée ici par l’autorité du Prophète Muhammad (s) sur la Shariah divine.
- La mission du Prophète Muhammad (s) s’inscrit directement dans la continuité de celle de Moïse, faisant suite aux versets précédents qui évoquaient la prophétie, la sagesse et le livre révélé aux fils d’Israël.
- L’essence des religions est unique malgré la diversité des rites. L’usage du terme indéfini pour la Shariah suggère des voies multiples, tandis que l’ordre divin défini indique que toutes convergent vers un commandement unique.
- L’émergence des altérations et des divisions parmi les croyants justifie l’envoi d’un nouveau messager. Le récit des divergences des fils d’Israël précède ainsi immédiatement l’annonce de la mission du Prophète Muhammad (s).
- Le Prophète Muhammad (s) lui-même est soumis aux règles de la révélation. Malgré son statut élevé de messager, il a l’obligation rigoureuse de se conformer et d’obéir aux préceptes de la Shariah, tout comme les croyants.
- En dehors de la voie tracée par Dieu, il n’existe que les sentiers des passions personnelles ou d’autrui. L’homme doit choisir fermement entre la législation divine et les désirs changeants des ignorants.
- Un dirigeant spirituel doit faire preuve d’une grande fermeté morale. Il lui est interdit de céder aux pressions des ignorants ou de se laisser influencer par leurs suggestions dénuées de fondement religieux.
- L’attrait des passions populaires possède une force de séduction si redoutable qu’elle représente un danger potentiel, même pour le Prophète Muhammad (s), que Dieu met en garde contre l’influence néfaste des désirs de la masse.
- Le niveau de savoir ou d’ignorance détermine directement la nature des désirs humains. Les passions égarées trouvent leur source dans le manque de connaissances réelles, influençant les choix et les orientations de l’individu.
- La science authentique oriente inévitablement l’être humain vers le respect des lois divines. À l’inverse, l’obéissance aveugle aux instincts primaires et aux passions éphémères constitue une preuve évidente de son ignorance spirituelle.
Vidéo du verset
Bientôt disponible
La vidéo de ce verset arrive prochainement
Liste des Sourates et des Versets
- ✦ s45 v1
- ✦ s45 v2
- ✦ s45 v3
- ✦ s45 v4
- ✦ s45 v5
- ✦ s45 v6
- ✦ s45 v7
- ✦ s45 v8
- ✦ s45 v9
- ✦ s45 v10
- ✦ s45 v11
- ✦ s45 v12
- ✦ s45 v13
- ✦ s45 v14
- ✦ s45 v15
- ✦ s45 v16
- ✦ s45 v17
- ✦ s45 v18
- ✦ s45 v19
- ✦ s45 v20
- ✦ s45 v21
- ✦ s45 v22
- ✦ s45 v23
- ✦ s45 v24
- ✦ s45 v25
- ✦ s45 v26
- ✦ s45 v27
- ✦ s45 v28
- ✦ s45 v29
- ✦ s45 v30
- ✦ s45 v31
- ✦ s45 v32
- ✦ s45 v33
- ✦ s45 v34
- ✦ s45 v35
- ✦ s45 v36
- ✦ s45 v37
- ✦1. Al-Fatiha
- ✦2. Al-Baqara
- ✦3. Âl ʻImrân
- ✦4. An-Nisâ’
- ✦5. Al-Mâ’ida
- ✦6. Al-Anʻâm
- ✦7. Al-Aʻrâf
- ✦8. Al-Anfâl
- ✦9. At-Tawba
- ✦10. Yûnus
- ✦11. Hûd
- ✦12. Yûsuf
- ✦13. Ar-Ra‘d
- ✦14. Ibrâhîm
- ✦15. Al-Hijr
- ✦16. An-Nahl
- ✦17. Al-Isrâ’
- ✦18. Al-Kahf
- ✦19. Maryam
- ✦20. Tâhâ
- ✦21. Al-Anbîyâ’
- ✦22. Al-Hajj
- ✦23. Al-Mu’minûn
- ✦24. An-Nûr
- ✦25. Al-Furqân
- ✦26. Ash-Shuʻarâ’
- ✦27. An-Naml
- ✦28. Al-Qasas
- ✦29. Al-‘Ankabût
- ✦30. Ar-Rûm
- ✦31. Luqmân
- ✦32. As-Sajda
- ✦33. Al-Ahzâb
- ✦34. Saba’
- ✦35. Fâtir
- ✦36. Yâsîn
- ✦37. As-Sâffât
- ✦38. Sâd
- ✦39. Az-Zumar
- ✦40. Ghâfir
- ✦41. Fussilat
- ✦42. Ash-Shûrâ
- ✦43. Az-Zukhruf
- ✦44. Ad-Dukhân
- ✦45. Al-Jâthîya
- ✦46. Al-Ahqâf
- ✦47. Muhammad
- ✦48. Al-Fath
- ✦49. Al-Hujurât
- ✦50. Qâf
- ✦51. Adh-Dhârîyât
- ✦52. At-Tûr
- ✦53. An-Najm
- ✦54. Al-Qamar
- ✦55. Ar-Rahmân
- ✦56. Al-Wâqi‘a
- ✦57. Al-Hadîd
- ✦58. Al-Mujâdala
- ✦59. Al-Hashr
- ✦60. Al-Mumtahana
- ✦61. As-Saff
- ✦62. Al-Jumu‘a
- ✦63. Al-Munâfiqûn
- ✦64. At-Taghâbun
- ✦65. At-Talâq
- ✦66. At-Tahrîm
- ✦67. Al-Mulk
- ✦68. Al-Qalam
- ✦69. Al-Hâqqa
- ✦70. Al-Ma‘ârij
- ✦71. Nûh
- ✦72. Al-Jinn
- ✦73. Al-Muzzammil
- ✦74. Al-Muddaththir
- ✦75. Al-Qîyâma
- ✦76. Al-Insân
- ✦77. Al-Mursalât
- ✦78. An-Naba’
- ✦79. An-Nâziʻât
- ✦80. ‘Abasa
- ✦81. At-Takwîr
- ✦82. Al-Infitâr
- ✦83. Al-Mutaffifîn
- ✦84. Al-Inshiqâq
- ✦85. Al-Burûj
- ✦86. At-Târiq
- ✦87. Al-A‘lâ
- ✦88. Al-Ghâshîya
- ✦89. Al-Fajr
- ✦90. Al-Balad
- ✦91. Ash-Shams
- ✦92. Al-Layl
- ✦93. Ad-Duhâ
- ✦94. Ash-Sharh
- ✦95. At-Tîn
- ✦96. Al-‘Alaq
- ✦97. Al-Qadr
- ✦98. Al-Bayyina
- ✦99. Az-Zalzala
- ✦100. Al-‘Âdîyâts
- ✦101. Al-Qâri‘a
- ✦102. At-Takâthur
- ✦103. Al-‘Asr
- ✦104. Al-Humaza
- ✦105. Al-Fîl
- ✦106. Quraysh
- ✦107. Al-Mâ‘ûn
- ✦108. Al-Kawthar
- ✦109. Al-Kâfirûn
- ✦110. An-Nasr
- ✦111. Al-Masad
- ✦112. Al-Ikhlâs
- ✦113. Al-Falaq
- ✦114. An-Nâs

✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.