Sourate 79 An-Nâziʻât Verset 18 | Tafsir et traduction

Le terme « wadi » désigne une vallée située entre deux collines, et « Tuwa » est l’espace au pied du mont Sinaï. La « khashyah » définit la crainte respectueuse inspirée par la conscience de la grandeur divine.

Le mot « Tazakka » provient de la racine « zakat », signifiant à la fois croissance et purification spirituelle. Le lieu de communion avec le Seigneur doit impérativement être pur, selon la description de ce récit.

Le Coran ordonne d’ailleurs de purifier les lieux de culte pour les fidèles (Coran, Sourate Al-Hajj, v. 26). De même, les polythéistes ne sont pas autorisés à entretenir les mosquées de Dieu (Coran, Sourate At-Tawbah, v. 17).

Seuls les croyants pieux sont dignes de gérer ces sanctuaires sacrés (Coran, Sourate Al-Anfal, v. 34). Enfin, les croyants doivent se parer de beaux vêtements lors de chaque prière (Coran, Sourate Al-A’raf, v. 31).

Message du verset

• Commencer un discours par une question suscite l’intérêt et stimule fortement le désir d’écouter chez l’interlocuteur, comme le montre l’interrogation divine adressée directement au Prophète Muhammad (s) au début de ce récit historique.
• Relater en détail l’histoire et les dures épreuves des messagers précédents aux nouveaux prophètes constitue un moyen divin capital pour fortifier leur détermination, consolider leur foi et renforcer leur moral face à l’adversité.
• Les guides spirituels et les prophètes consolident toujours leur lien spirituel avec Dieu à travers l’invocation et la prière avant d’entreprendre la lourde tâche de combattre les tyrans et les oppresseurs de ce monde.
• L’existence de la vallée sacrée de Tuwa démontre avec clarté que certains lieux terrestres possèdent une sacralité spirituelle et méritent un grand respect en raison des manifestations divines s’y étant déroulées.
• Les prophètes de Dieu se trouvent toujours aux premiers rangs de la lutte active contre l’oppression et la tyrannie, refusant systématiquement la soumission face aux despotes afin de libérer les peuples de l’injustice.
• Dans l’accomplissement du devoir de réprobation du mal, il convient de cibler directement la source principale et la racine de la corruption, plutôt que de se focaliser uniquement sur ses manifestations secondaires.
• Il ne faut jamais désespérer de guider un être humain, pas même un despote comme Pharaon. Le message de la vérité divine doit lui être communiqué avec patience afin d’établir définitivement une preuve claire.
• Dans la pratique du conseil spirituel et de l’interdiction du blâmable, il convient de s’adresser avec une grande douceur verbale aux gens, même s’il s’agit de tyrans ou de dirigeants profondément injustes.
• L’usage de questions bienveillantes dans la prédication religieuse constitue une excellente méthode pédagogique permettant de réveiller la nature pure et originelle ainsi que la conscience spirituelle endormie chez l’interlocuteur égaré.
• La méthodologie de la transmission fidèle du message divin exige d’adopter un ton particulièrement affectueux et une attitude de douceur, évitant toute forme de dureté verbale qui éloignerait l’auditeur de la vérité.
• L’objectif ultime de l’appel sacré lancé par les prophètes de Dieu réside uniquement dans la purification spirituelle des êtres humains, afin de les libérer totalement des péchés et des souillures morales.
• Dans l’invitation à la foi, il convient d’employer des mots universels acceptés par la saine nature humaine, à l’exemple de l’appel constant à la pureté morale et au rejet de la souillure.
• Si l’individu ne ressent aucun désir intérieur de purification spirituelle ou d’amendement, les efforts constants déployés par les messagers divins pour le guider resteront vains, car le libre arbitre demeure déterminant.
• La méthode des prophètes pour s’opposer aux tyrans consiste à débuter par l’exhortation spirituelle et l’invitation pacifique à la vérité, privilégiant toujours le dialogue bienveillant avant d’envisager toute forme de confrontation.
• La véritable réceptivité à la guidée divine se manifeste par l’apparition d’une crainte révérencielle envers le Créateur, ce sentiment spirituel prouvant que le cœur de l’homme s’est ouvert à la vérité.
• Les messagers divins orientaient exclusivement l’humanité vers l’adoration sincère du Seigneur unique et non vers leur propre personne, agissant en tant que guides désintéressés au service exclusif de la vérité absolue.
• La tyrannie s’accompagne toujours d’impureté spirituelle et d’audace blâmable face au Créateur. C’est pourquoi Dieu ordonne d’aborder Pharaon par la purification et la crainte respectueuse, soulignant ainsi sa déviance morale.
• La réforme morale et spirituelle de chaque individu dépend entièrement de sa propre volonté et de son libre arbitre, car la foi véritable ne peut en aucun cas être imposée par la contrainte.