Sommaire
Traduction
à droite et à gauche, par groupes ?
venant de droite et de gauche, par groupes ?
de droite et de gauche, [venant] par bandes ?
de droite et de gauche, par groupes menus ?
s’attroupant de droite et de gauche ?
Média du verset
Récitation
Vidéo
✦ Découvrez :
Le tafsir du verset 37 de la sourate Al-Ma’arij montre comment ces individus se rassemblaient de toutes parts, à droite et à gauche, afin d’observer la communauté tout en refusant de se soumettre sincèrement à l’Islam.
Tafsir du verset 37 de la sourate Al-Ma’arij
Le terme « muhti’in » signifie tendre le cou, regarder fixement ou marcher rapidement à la recherche d’une chose. Selon l’Imam Ali (a), le Prophète Muhammad (s) traitait les hypocrites avec indulgence jusqu’à l’autorisation divine de les écarter (Tafsir Noor al-Thaqalayn).
La mécréance désigne le refus de se soumettre et non l’ignorance. Satan connaissait Dieu et croyait au Jour de la résurrection (Sourate Al-A’raf, verset 14), pourtant il refusa de se soumettre à l’ordre de son Créateur.
Le savoir diffère de la foi véritable. Les hypocrites possédaient une connaissance claire du Prophète Muhammad (s), mais leur refus de se soumettre leur a valu d’être qualifiés de mécréants dans ce passage coranique.
Le mot « qibal » indique la direction opposée tandis que « ‘izin » désigne des groupes dispersés. Omar Saad exhortait son armée à attaquer l’Imam Hussein (a) en leur promettant faussement le paradis (Tafsir Atyab al-Bayan).
Les mécréants se moquaient des promesses divines en prétendant que si le paradis existait, ils y entreraient avant tout le monde. Le Coran rejette fermement cette prétention infondée et dénuée de toute logique spirituelle.
Message du verset
- Le Coran possédait un pouvoir d’attraction si intense que même les opposants se rassemblaient autour du Prophète Muhammad (s), tendant le cou avec curiosité pour écouter attentivement les paroles divines alors révélées.
- La grande magnanimité et la patience du Prophète Muhammad (s) permettaient même à ses pires détracteurs et opposants de se rassembler librement autour de sa noble personne pour l’observer attentivement.
- Il convient de ne pas se réjouir hâtivement d’un grand rassemblement populaire ou d’un accueil chaleureux de la foule, car les véritables motivations des gens présents s’avèrent parfois extrêmement trompeuses.
- Il est fort probable que les ennemis de la communauté musulmane se glissent discrètement dans l’entourage des croyants afin de collecter des informations stratégiques et de surveiller étroitement leurs décisions.
- Tandis que les mécréants déclarés s’écartaient ouvertement du Prophète Muhammad (s), les hypocrites s’efforçaient de se rapprocher de lui au maximum afin de masquer leur animosité et de tromper habilement la communauté.
- L’hypocrite se caractérise par un orgueil démesuré face à ses propres actions, ce qui le conduit à convoiter le paradis éternel sans pour autant accomplir les œuvres requises par Dieu.
- Il est caractéristique des hypocrites d’espérer entrer au paradis des délices sans posséder la moindre foi véritable et sans faire d’efforts concrets pour obéir aux commandements édictés par le Créateur.
- Il est nécessaire de répondre avec fermeté et résolution aux ennemis et de rejeter sans équivoque leurs souhaits illégitimes ainsi que leurs fausses espérances concernant la future récompense de l’au-delà.
- Ceux qui savent pertinemment qu’ils ont été créés à partir d’une matière méprisable ne devraient pas faire preuve d’orgueil au point d’espérer le paradis malgré leur mécréance et leur profonde hypocrisie.
- Quiconque reconnaît l’origine humble de sa propre création matérielle doit également admettre que le Créateur détient la puissance absolue de lui redonner la vie lors de la future résurrection finale.
Liste des Sourates et des Versets
✦ s70 v1 ✦ s70 v2 ✦ s70 v3 ✦ s70 v4 ✦ s70 v5 ✦ s70 v6 ✦ s70 v7 ✦ s70 v8 ✦ s70 v9 ✦ s70 v10 ✦ s70 v11 ✦ s70 v12 ✦ s70 v13 ✦ s70 v14 ✦ s70 v15 ✦ s70 v16 ✦ s70 v17 ✦ s70 v18 ✦ s70 v19 ✦ s70 v20 ✦ s70 v21 ✦ s70 v22 ✦ s70 v23 ✦ s70 v24 ✦ s70 v25 ✦ s70 v26 ✦ s70 v27 ✦ s70 v28 ✦ s70 v29 ✦ s70 v30 ✦ s70 v31 ✦ s70 v32 ✦ s70 v33 ✦ s70 v34 ✦ s70 v35 ✦ s70 v36 ✦ s70 v37 ✦ s70 v38 ✦ s70 v39 ✦ s70 v40 ✦ s70 v41 ✦ s70 v42 ✦ s70 v43 ✦ s70 v44 ✦
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦

✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.