وَ مٰا أَفٰاءَ اَللّٰهُ عَلىٰ رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمٰا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَ لاٰ رِكٰابٍ وَ لٰكِنَّ اَللّٰهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلىٰ مَنْ يَشٰاءُ وَ اَللّٰهُ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
Wa Mā ‘Afā’a Allāhu `Alá Rasūlihi Minhum Famā ‘Awjaftum `Alayhi Min Khaylin Wa Lā Rikābin Wa Lakinna Allāha Yusalliţu Rusulahu `Alá Man Yashā’u Wa Allāhu `Alá Kulli Shay’in Qadīrun
Sommaire
Traduction
Ce qu’Allah a octroyé comme prise à Son Apôtre, sur [ces Détenteurs de l’Écriture], vous n’avez fourni, pour le prendre, ni chevaux ni montures. Allah toutefois donne pouvoir à Ses Apôtres, sur qui Il veut et Allah, sur toute chose, est omnipotent.
Vous n’avez fourni ni chevaux, ni montures pour vous emparer du butin pris sur eux et que Dieu destine à son Prophète. Dieu donne pouvoir à ses prophètes sur qui il veut. Dieu est puissant sur toute chose !
Le butin provenant de leurs biens et qu’Allah a accordé sans combat à Son Messager, vous n’y aviez engagé ni chevaux, ni chameaux ; mais Allah, donne à Ses messagers la domination sur qui Il veut, et Allah est Omnipotent.
Et [le butin] que DIEU a accordé à Son prophète [provenant] d’eux (des ennemis), vous n’y aviez fourni ni chevaux ni chameaux ; DIEU donne à Ses prophètes pouvoir sur qui Il veut. DIEU est Omnipotent.
Ce que Dieu a attribué à son envoyé provenant d’eux, vous n’y aviez fait trépider ni chevaux, ni [autre] monture. Mais Dieu donne à ses envoyés l’autorité sur qui il souhaite. Dieu est puissant sur toute chose.
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Le tafsir du verset 6 de la sourate Al-Hashr explique le statut des richesses obtenues sans combat par les musulmans. Ce verset montre que ces biens, appelés Fai, appartiennent uniquement au Prophète Muhammad (s) car ils n’ont pas nécessité d’effort militaire, établissant une règle financière divine importante.
Tafsir du verset 6 de la sourate Al-Hashr
Le terme « Afa’a » provient de « Fai », désignant les biens obtenus sans combat ni effusion de sang. Ces richesses reviennent au guide des musulmans, car Dieu a créé les ressources terrestres d’abord pour Ses messagers élus.
Le mot « Awjaftum » exprime l’action de faire galoper les chevaux et les chameaux durant la bataille. Plus précisément, « Khayl » désigne les chevaux, tandis que le terme « Rikab » fait référence aux chameaux de monture militaire.
Les ressources acquises se divisent en catégories. La première est le butin de guerre, « Ghanimah », pris par les armes, dont les combattants sont propriétaires après s’être acquittés du cinquième légal. La seconde est le « Fai », obtenu sans affrontement.
La troisième catégorie comprend les terres mortes, les montagnes, les rivières et les roselières. Ces biens sont nommés « Anfal ». Les règles spécifiques régissant cette catégorie sont énoncées au début de la sourate du même nom.
Selon ce verset, les biens reçus sans combat reviennent exclusivement au Prophète Muhammad (s), et non aux combattants. Il lui appartient de les répartir de manière équitable entre les différents groupes nécessiteux, conformément aux instructions divines.
Les préceptes de l’Islam font preuve de sagesse. Lorsque les croyants s’engagent physiquement sur le champ de bataille, ils acquièrent la possession des biens. En revanche, les gains obtenus sans efforts reviennent entièrement à l’autorité spirituelle.
Message du verset
- Dans les questions financières, même le noble Prophète Muhammad (s) ne dispose d’aucun bien sans l’autorisation explicite de Dieu, illustrant ainsi une soumission totale aux commandements et aux règles de la gestion divine.
- Toutes les victoires de la communauté musulmane ne découlent pas nécessairement de la guerre ou de combats armés, car le Créateur peut accorder des gains matériels et spirituels sans nécessiter de confrontation physique directe.
- L’autorité et la domination exercées par les envoyés de Dieu possèdent une valeur immense et légitime, précisément parce qu’elles s’établissent sur la base de la volonté divine et de Son décret suprême.
- Lorsque la volonté de Dieu s’exprime, les forteresses militaires les plus solides et les remparts élevés perdent toute utilité protectrice face à l’autorité que le Seigneur accorde souverainement à Ses messagers.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.