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Le tafsir du verset 2 de la sourate At-Tur présente l’explication des serments divins prononcés par le Créateur sur des symboles majeurs de la création et de la révélation. Ces paroles sacrées annoncent l’établissement inéluctable du châtiment divin et rappellent l’importance historique du mont Sinaï pour les croyants.
Tafsir du verset 2 de la sourate At-Tur
Le terme arabe Tour désigne une montagne. Dans ce passage précis de la révélation, il fait référence au mont Sinaï, lieu sacré du rendez-vous intime entre Dieu et le prophète Moïse (Sourate Maryam, v. 52).
Ce lieu est décrit dans le texte coranique à travers des formules exprimant sa pureté et sa sacralité spirituelle, comme la vallée sainte ou encore la zone bénie (Sourate Taha, v. 12 ; Sourate Al-Qasas, v. 30).
Le livre écrit correspond aux écritures célestes, notamment la Torah et le Coran. Ces textes sacrés étaient rédigés sur des parchemins fins, souples et délicats, présentés de manière ouverte pour être lus par les croyants.
Le terme arabe raqq fait référence à une peau fine préparée pour l’écriture. Le mot manshour signifie déployé, tandis que masjour désigne ce qui est embrasé, brûlant, ou encore une immense étendue d’eau totalement remplie.
La demeure peuplée désigne la sainte Kaaba, constamment animée par l’afflux des pèlerins. Le Coran mentionne dix fois ce sanctuaire sous l’appellation de maison sacrée, soulignant ainsi sa dignité (Sourate Al-Hajj, v. 29).
Selon les traditions islamiques, il existe également dans les cieux un lieu spirituel équivalent situé juste au-dessus de la Kaaba terrestre, autour duquel les anges gravitent continuellement (Tafsir Noor al-Thaqalayn).
La mer de feu désigne les océans qui s’embraseront à l’approche du Jour dernier. Cela peut aussi représenter le magma bouillonnant sous la croûte terrestre, jaillissant régulièrement sous forme de violentes éruptions volcaniques.
Le verset final de la sourate précédente mentionnait déjà le jour promis. Ici, après la formulation de cinq serments solennels, le texte divin confirme avec force la réalisation inéluctable du châtiment de Dieu.
La sacralité du mont Tour découle directement de la révélation divine qu’il a accueillie. Si une simple roche inerte acquiert une telle valeur spirituelle, la sainteté du Prophète Muhammad (s) demeure éternellement vivante après sa mort.
Prêter serment sur un écrit à l’époque de l’ignorance préislamique illustre la grandeur de cette voie spirituelle. Le Coran valorise grandement l’écriture et le calame dans plusieurs autres passages de la révélation.
Message du verset
- Il convient de perpétuer activement la mémoire historique et de préserver l’intégrité physique de tous les lieux sacrés rattachés aux religions monothéistes, car ces espaces conservent une bénédiction divine permanente.
- Le serment divin sur le mont Sinaï permet de toucher le cœur des gens du Livre en évoquant ce lieu de révélation majeur partagé par les croyants des différentes religions révélées.
- Dieu prête serment par l’ordre législatif et l’ordre cosmique pour susciter la certitude chez l’homme, en s’appuyant à la fois sur l’écriture sacrée, la montagne, le ciel et les océans terrestres.
- Le message révélé par le Créateur doit être rédigé sur les supports les plus nobles et les plus soignés afin de refléter la haute valeur du contenu transmis à l’humanité.
- Les écritures divines doivent de ce fait demeurer constamment ouvertes, très accessibles et consultées par la communauté, évitant ainsi que les enseignements célestes ne soient oubliés ou définitivement laissés de côté.
- La véritable science bénéfique et bénie réside dans sa capacité à être largement diffusée et partagée au sein de la société, permettant d’élever spirituellement et intellectuellement l’ensemble des membres de la communauté.
- Le Coran accorde une grande valeur à la sacralité des écritures, tout en mettant l’accent sur la rigueur de leur rédaction, la clarté de leur présentation ainsi que sur leur juste diffusion.
- La prospérité spirituelle d’un édifice ne dépend nullement de ses décors superficiels, mais plutôt de sa fréquentation régulière, de sa sainteté inhérente et des flux constants de bénédictions divines qui s’y manifestent.
- L’observation attentive des éléments naturels nous montre la grandeur créatrice et fortifie notre certitude quant à la capacité divine de ressusciter toute vie lors de l’avènement inévitable du Jour de la résurrection.
- Le Coran oriente subtilement la conscience de l’être humain des choses immédiatement visibles vers les realities invisibles, l’invitant à dépasser le monde matériel pour appréhender les mystères de la création céleste.
- La rigueur du châtiment et la mise en garde solennelle font partie intégrante des attributs de l’éducation divine, guidant les croyants vers la droiture par la conscience de la justice ultime du Créateur.
- Plus les dénégateurs manifestent du scepticisme face aux avertissements divins, plus la foi des croyants en la réalité de la résurrection doit s’affermir et se renforcer face aux doutes ambiants de la société.
- La révélation des écritures saintes et les manifestations de la puissance divine dans le cosmos doivent mener à la réflexion, sous peine de subir la rigueur d’un châtiment mérité pour cause d’aveuglement volontaire.
- Les personnes qui subissent la justice divine ne trouveront aucune issue ni aucun moyen d’échapper à la sentence spirituelle, car le décret du Seigneur s’accomplira de manière absolue et sans aucun obstacle.
Liste des Sourates et des Versets
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- ✦ s52 v45
- ✦ s52 v46
- ✦ s52 v47
- ✦ s52 v48
- ✦ s52 v49
- ✦1. Al-Fatiha
- ✦2. Al-Baqara
- ✦3. Âl ʻImrân
- ✦4. An-Nisâ’
- ✦5. Al-Mâ’ida
- ✦6. Al-Anʻâm
- ✦7. Al-Aʻrâf
- ✦8. Al-Anfâl
- ✦9. At-Tawba
- ✦10. Yûnus
- ✦11. Hûd
- ✦12. Yûsuf
- ✦13. Ar-Ra‘d
- ✦14. Ibrâhîm
- ✦15. Al-Hijr
- ✦16. An-Nahl
- ✦17. Al-Isrâ’
- ✦18. Al-Kahf
- ✦19. Maryam
- ✦20. Tâhâ
- ✦21. Al-Anbîyâ’
- ✦22. Al-Hajj
- ✦23. Al-Mu’minûn
- ✦24. An-Nûr
- ✦25. Al-Furqân
- ✦26. Ash-Shuʻarâ’
- ✦27. An-Naml
- ✦28. Al-Qasas
- ✦29. Al-‘Ankabût
- ✦30. Ar-Rûm
- ✦31. Luqmân
- ✦32. As-Sajda
- ✦33. Al-Ahzâb
- ✦34. Saba’
- ✦35. Fâtir
- ✦36. Yâsîn
- ✦37. As-Sâffât
- ✦38. Sâd
- ✦39. Az-Zumar
- ✦40. Ghâfir
- ✦41. Fussilat
- ✦42. Ash-Shûrâ
- ✦43. Az-Zukhruf
- ✦44. Ad-Dukhân
- ✦45. Al-Jâthîya
- ✦46. Al-Ahqâf
- ✦47. Muhammad
- ✦48. Al-Fath
- ✦49. Al-Hujurât
- ✦50. Qâf
- ✦51. Adh-Dhârîyât
- ✦52. At-Tûr
- ✦53. An-Najm
- ✦54. Al-Qamar
- ✦55. Ar-Rahmân
- ✦56. Al-Wâqi‘a
- ✦57. Al-Hadîd
- ✦58. Al-Mujâdala
- ✦59. Al-Hashr
- ✦60. Al-Mumtahana
- ✦61. As-Saff
- ✦62. Al-Jumu‘a
- ✦63. Al-Munâfiqûn
- ✦64. At-Taghâbun
- ✦65. At-Talâq
- ✦66. At-Tahrîm
- ✦67. Al-Mulk
- ✦68. Al-Qalam
- ✦69. Al-Hâqqa
- ✦70. Al-Ma‘ârij
- ✦71. Nûh
- ✦72. Al-Jinn
- ✦73. Al-Muzzammil
- ✦74. Al-Muddaththir
- ✦75. Al-Qîyâma
- ✦76. Al-Insân
- ✦77. Al-Mursalât
- ✦78. An-Naba’
- ✦79. An-Nâziʻât
- ✦80. ‘Abasa
- ✦81. At-Takwîr
- ✦82. Al-Infitâr
- ✦83. Al-Mutaffifîn
- ✦84. Al-Inshiqâq
- ✦85. Al-Burûj
- ✦86. At-Târiq
- ✦87. Al-A‘lâ
- ✦88. Al-Ghâshîya
- ✦89. Al-Fajr
- ✦90. Al-Balad
- ✦91. Ash-Shams
- ✦92. Al-Layl
- ✦93. Ad-Duhâ
- ✦94. Ash-Sharh
- ✦95. At-Tîn
- ✦96. Al-‘Alaq
- ✦97. Al-Qadr
- ✦98. Al-Bayyina
- ✦99. Az-Zalzala
- ✦100. Al-‘Âdîyâts
- ✦101. Al-Qâri‘a
- ✦102. At-Takâthur
- ✦103. Al-‘Asr
- ✦104. Al-Humaza
- ✦105. Al-Fîl
- ✦106. Quraysh
- ✦107. Al-Mâ‘ûn
- ✦108. Al-Kawthar
- ✦109. Al-Kâfirûn
- ✦110. An-Nasr
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- ✦112. Al-Ikhlâs
- ✦113. Al-Falaq
- ✦114. An-Nâs

✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.