Sourate 51 Adh-Dhârîyât Verset 59 | Tafsir et traduction

Le terme « Dhanub » signifie ici une part ou une portion de châtiment (la raison pour laquelle yastajilun se termine par une kasra est qu’il était à l’origine yastajiluni, indiquant la suppression du ya).

Le commencement de la sourate utilisait le terme « tou’adoun » et sa fin utilise « you’adoun », ce qui démontre clairement que l’objectif principal de cette sainte sourate est d’exposer de manière précise la question de la résurrection.

Ces versets indiquent que les oppresseurs de cette communauté recevront aussi leur part de châtiment, identique à celle de leurs prédécesseurs détruits. Pourquoi demandent-ils avec autant de hâte la venue de leur propre supplice ? (Tafsir Al-Mizan).

Dans la culture du Coran, l’associationnisme et la mécréance constituent la plus grande injustice. C’est une offense envers Dieu, envers soi-même en se tournant vers les créatures, et envers sa propre famille privée de vérité.

L’érudit Allameh Tabataba’i précise que l’injustice mentionnée dans le verset cinquante-neuf désigne spécifiquement la mécréance, et non l’injustice sociale envers les gens, au vu du terme mécréants employé juste après dans le verset suivant (Tafsir Al-Mizan).

Bien qu’il soit suggéré que le jour promis fasse référence à la bataille de Badr et au châtiment terrestre, il est beaucoup plus probable qu’il s’agisse de la résurrection et du châtiment de l’au-delà (Tafsir Al-Mizan).

Message du verset

• Celui qui refuse d’adorer son Créateur et refuse de s’engager dans la voie pour laquelle il a été créé commet une grave injustice, s’apparentant même à la mécréance selon les termes coraniques.
• La tradition du Seigneur concernant le traitement des oppresseurs demeure rigoureusement inchangée à travers les époques. Les injustes contemporains subiront inévitablement un sort identique à celui de leurs prédécesseurs historiques.
• L’histoire des nations disparues constitue la preuve la plus évidente de l’inévitabilité du châtiment divin. Les récits des anciens nous offrent de précieux avertissements concernant la fin tragique des peuples oppresseurs.
• Les actions similaires entraînent toujours des conséquences et des punitions identiques. La justice divine s’applique de façon équitable pour chaque péché, réservant une rétribution semblable à tous ceux qui commettent les mêmes fautes.
• Les comportements analogues lient spirituellement les individus entre eux à travers le temps. Ceux qui reproduisent volontairement les mêmes égarements que les anciennes civilisations s’associent directement à leur destin tragique.
• La colère et la miséricorde du Seigneur possèdent un calendrier d’une sagesse absolue. L’empressement désordonné des hommes ou leurs provocations insolentes ne sauraient altérer le moment décrété pour l’application des peines.
• Le destin final de chaque individu demeure étroitement lié à la nature de ses actions terrestres. L’injustice flagrante et l’impiété délibérée représentent les causes directes du châtiment promis par Dieu aux négateurs.
• La conscience vigilante du jour de la résurrection préserve efficacement l’être humain de la mécréance et de l’injustice. Méditer sérieusement sur cette échéance future incite au respect scrupuleux des commandements.