كَذٰلِكَ وَ زَوَّجْنٰاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ
Kadhālika Wa Zawwajnāhum Biĥūrin `Īnin
Sommaire
Traduction
Ainsi sera-t-il. Nous les aurons mariés à des Houris aux grands yeux.
Voici que nous leur donnerons pour épouses des Houris aux grands yeux.
C’est ainsi ! Et Nous leur donnerons pour épouses des houris aux grands yeux.
Il en sera ainsi ; Nous leur donnerons leurs épouses les Houris aux beaux yeux.
C’est ainsi ! Nous leur donnerons pour épouses des houris aux grands yeux.
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Le tafsir du verset 54 de la sourate Ad-Dukhan explique les caractéristiques physiques et morales de ces compagnes célestes. Il démontre que l’amour sincère trouve son accomplissement éternel.
Tafsir du verset 54 de la sourate Ad-Dukhan
Le terme « Sundus » désigne un tissu de soie fine et légère, tandis que « Istabraq » qualifie un brocart de soie épais. Ces descriptions physiques symbolisent la délicatesse et la splendeur des parures célestes accordées aux croyants.
Le mot « Hour » désigne des compagnes aux yeux noirs contrastant avec leur teint clair, et « In » indique de grands yeux magnifiques. Ces attributs décrivent la pureté et la perfection esthétique de l’entourage céleste.
La sécurité absolue constitue le plus grand bienfait divin, précédant toutes les autres récompenses. Cette paix céleste est totale, éliminant définitivement toute peur de la mort, de la rivalité, de la jalousie ou du déclin.
La sérénité au paradis englobe à la fois le lieu de résidence et la nourriture. Contrairement aux fruits terrestres dont l’excès provoque parfois des maladies, les nourritures célestes sont consommées dans une totale immunité physique.
Message du verset
- La piété constitue la condition indispensable pour bénéficier des faveurs divines dans l’au-delà. Cette vigilance spirituelle constante durant l’existence terrestre permet aux croyants vertueux d’accéder aux jardins éternels de la félicité.
- La crainte révérencielle de Dieu et la piété vécues sur terre garantissent la sécurité absolue dans l’au-delà. Les croyants qui se préservent des péchés aujourd’hui résideront demain dans un havre de paix éternel.
- La pédagogie divine équilibre constamment la crainte et l’espérance chez le croyant. Après la description terrifiante des supplices et de l’arbre de Zaqqum, le texte présente immédiatement la douceur des jardins célestes.
- Les récompenses réservées aux résidents du paradis sont multiples et variées, offrant une diversité de plaisirs. La mention explicite de plusieurs jardins et de sources d’eau vive illustre l’abondance infinie de ces dons
- Renoncer temporairement aux vêtements de soie et au luxe illusoire durant l’existence terrestre assure une parure éternelle dans l’autre monde. Les croyants seront récompensés par des habits raffinés de soie fine et de brocart.
- La pudeur demeure une valeur éternelle et une dignité absolue, y compris dans le royaume céleste. Le fait de se vêtir au paradis montre que la couverture du corps exprime la beauté et l’honneur.
- Se faire face mutuellement dans un climat de piété représente une grande valeur sociale et spirituelle. Alors que les confrontations entre injustes sèment la discorde, la rencontre fraternelle des pieux consolide la paix générale.
- Les élus du paradis partagent des moments de profonde intimité et de sincère amitié. Installés les uns en face des autres sur des lits d’honneur, ils goûtent à une vie sociale pure et sans animosité.
- Les relations au paradis ignorent la froideur, l’exclusion et le fait de se détourner d’autrui. La posture face à face indique une transparence totale, un amour mutuel parfait et une considération réciproque permanente.
- Dieu intervient directement pour unir les croyants pieux avec leurs épouses célestes de toute pureté. Cette union parfaite consacre l’harmonie spirituelle et physique des résidents dans les demeures éternelles de la félicité divine.
Ce commentaire instructif expose la paix spirituelle liée à la consommation des nourritures offertes dans la demeure céleste.
Liste des Sourates et des Versets
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✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.