وَ إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَ رَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ
Wa ‘Innī `Udhtu Birabbī Wa Rabbikum ‘An Tarjumūni
Sommaire
Traduction
Je cherche refuge en mon Seigneur et en votre Seigneur contre ma lapidation par vous.
Je cherche la protection de mon Seigneur et votre Seigneur pour que vous ne me lapidiez pas.
Et je cherche protection auprès de mon Seigneur et votre Seigneur, pour que vous ne me lapidiez pas.
Je me réfugie en mon Seigneur et le vôtre si vous voulez me lapider [ou, si vous voulez me tuer].
Je me réfugie auprès de mon Seigneur et votre Seigneur, pour que vous ne me lapidiez pas.
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Le tafsir du verset 20 de la sourate Ad-Dukhan montre comment le prophète Moïse cherche refuge auprès de Dieu face aux menaces de mort. Ce texte expose la confiance absolue du croyant face à la violence de ses détracteurs et la nécessité de s’en remettre entièrement à la protection divine.
Message du verset
- S’opposer aux prophètes et exploiter injustement les gens constitue une forme d’arrogance envers Dieu. Moïse a explicitement ordonné à ses opposants tyranniques de ne pas s’élever contre Dieu, dénonçant ainsi leur orgueil démesuré et leur injustice flagrante.
- L’univers entier se soumet humblement devant son Créateur (Sourate Al-Baqarah, verset 116). Seul l’être humain nécessite des avertissements répétés pour éviter l’orgueil spirituel et ne pas tenter de s’élever orgueilleusement contre la souveraineté absolue de Dieu.
- La transmission du message divin exige des preuves claires et des arguments rationnels, au-delà des qualités morales. Armé de miracles manifestes, le messager acquiert la force spirituelle nécessaire pour affronter courageusement les tyrans de son époque.
- Face à l’obstination des incrédules, la vie et la dignité des prophètes, malgré leur intégrité exemplaire et leurs arguments irréfutables, restent constamment menacées. L’obstination aveugle pousse les opposants à envisager la violence physique et le bannissement.
- Les menaces de lapidation ou de calomnie ne doivent jamais interrompre la mission prophétique. Moïse cherche refuge auprès de Dieu contre ces persécutions, illustrant la persévérance absolue requise face à la violence verbale ou physique des opposants.
- Pour contrer la propagande des tyrans, l’usage d’une rhétorique équivalente s’avère hautement efficace. Face à Pharaon qui prétendait être le seigneur suprême, Moïse a constamment rappelé l’existence du véritable Seigneur commun de l’univers.
- La résistance face aux oppresseurs exige une confiance absolue en Dieu et la recherche de Sa protection. Sans cet appui spirituel fondamental, l’être humain ne peut trouver la force nécessaire pour affronter la tyrannie et surmonter l’injustice.
- Croire au messager équivaut directement à croire en Dieu Lui-même. Le texte divin emploie l’expression croire en moi pour souligner que rejeter l’autorité du prophète revient à rejeter l’autorité et les commandements du Créateur suprême.
- L’isolement temporaire et la prise de distance physique s’avèrent parfois nécessaires face à l’obstination. S’écarter volontairement des pécheurs impénitents constitue une forme légitime de préservation spirituelle et de désapprobation des actes criminels commis.
- Malgré la puissance de ses miracles, Moïse refuse de provoquer un conflit violent avec ses opposants. Son objectif demeure la propagation pacifique du message divin par la logique, privilégiant toujours le débat raisonné à l’affrontement destructeur.
- L’invocation contre les oppresseurs ne devient licite qu’après avoir épuisé toutes les étapes de l’appel et de la guidance. Lorsque le refus de la vérité est définitif, le prophète s’en remet légitimement au jugement divin.
- L’enracinement profond du péché et de la corruption dans le cœur humain rend l’appel des prophètes totalement inefficace. Quand une communauté s’enfonce volontairement dans la criminalité, elle devient imperméable à toute guidance spirituelle salvatrice.
Liste des Sourates et des Versets
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✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.