وَ نَعْمَةٍ كٰانُوا فِيهٰا فٰاكِهِينَ
Wa Na`matin Kānū Fīhā Fākihīna
Sommaire
Traduction
de mollesse où ils étaient se délectant !
de délices au sein desquels ils se réjouissaient.
que de délices au sein desquels ils réjouissaient.
et de biens dont ils jouissaient.
Que de grâces dont ils jouissaient !
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Le tafsir du verset 27 de la sourate Ad-Dukhan met en lumière les délices matériels et les plaisirs mondains dont jouissaient les négateurs avant leur perte. Ce passage illustre la fin brutale d’une vie insouciante consacrée exclusivement au faste et à l’arrogance.
Tafsir du verset 27 de la sourate Ad-Dukhan
Le terme « asra » désigne un déplacement nocturne. Le mot « rahwan » décrit un chemin dégagé, calme et spacieux. Ces termes illustrent les conditions logistiques de la fuite des Bani Isra’il face à la tyrannie pharaonique.
Le terme « ni’mat », vocalisé avec la voyelle courte « i », désigne le moyen d’obtenir le bien-être matériel. En revanche, le mot « na’mat », prononcé avec un « a », définit l’état de jouissance lui-même (Raghib al-Isfahani, al-Mufradat).
Le terme « fakihin » dérive du mot « fakihatun », signifiant consommer des fruits, ou de « fakahatun », qui traduit la joie profonde. De plus, l’immensité du Nil explique pourquoi le Coran le qualifie ici de mer.
Message du verset
- Le pronom arabe « fa » indique la rapidité de l’exaucement divin. Cependant, l’invocation sincère du croyant doit toujours s’accompagner d’efforts concrets, comme l’illustre l’ordre immédiat de faire partir les croyants durant la nuit.
- Le choix de la nuit montre l’importance capitale du facteur temporel dans la planification. Cette fuite discrète des fils d’Israël constituait une opposition silencieuse et insupportable pour Pharaon, qui décida immédiatement de les poursuivre.
- L’obligation d’émigrer s’impose fermement lorsque la foi ne peut s’exprimer librement en terre d’incrédulité. Durant cette épreuve, le Créateur apaise Ses fidèles serviteurs en leur accordant une confiance totale face aux terribles dangers extérieurs.
- L’ouverture d’un chemin n’indique pas nécessairement une bénédiction divine. La mer est restée ouverte uniquement pour attirer l’armée de Pharaon vers son propre anéantissement, illustrant un piège divin implacable contre les transgresseurs.
- Les notables fortunés, propriétaires de jardins et de demeures luxueuses, ont activement participé à la grande mobilisation militaire contre Moïse. Pourtant, leurs immenses richesses matérielles furent totalement inutiles face au châtiment décrété par Dieu.
- La destruction historique des tyrans et l’avènement de nouveaux peuples constituent une règle divine universelle. Les plaisirs matériels de ce monde terrestre demeurent éphémères et finissent par abandonner fatalement leurs propriétaires orgueilleux.
- L’obsession pour le luxe et les plaisirs mondains pousse inévitablement l’être humain vers le camp des opposants à la vérité. La richesse accumulée s’avère souvent être l’instrument direct du châtiment des oppresseurs.
Liste des Sourates et des Versets
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✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.