Traduction
Et ceux qui sont venus après eux en disant : « Seigneur !, pardonne-nous ainsi qu’à nos frères qui nous ont devancés dans la foi ! Ne mets point rancune en nos cœurs contre ceux qui ont cru [avant nous] ! Seigneur !, Tu es indulgent et miséricordieux. »
Le butin est destiné à ceux qui sont venus après eux en disant : « Notre Seigneur ! Pardonne-nous ainsi qu’à nos frères qui nous ont précédés dans la foi. Ne mets pas dans nos cœurs de rancune envers les croyants. Notre Seigneur ! Tu es, en vérité, bon et miséricordieux ! »
Et [il appartient également] à ceux qui sont venus après eux en disant : « Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu’à nos frères qui nous ont précédés dans la foi ; et ne mets dans nos cœurs aucune rancœur pour ceux qui ont cru. Seigneur, Tu es Compatissant et Très Miséricordieux.
Et [de même] à ceux qui, après eux, viennent dire : « Seigneur, pardonne-nous ainsi qu’à nos frères qui nous ont précédés dans la croyance ; ne mets pas en nos cœurs de rancœur contre les croyants ; Seigneur, Tu es Clément [et] Très-Miséricordieux (Tu accordes aux croyants les biens particuliers) ».
Ceux qui sont venus après eux disent : « Notre Seigneur ! Pardonne-nous, ainsi qu’à nos frères qui nous ont devancés dans la foi ; et ne mets dans nos cœurs aucune rancune pour ceux qui ont cru. Notre Seigneur ! Tu es compatissant et très miséricordieux ».
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Le tafsir du verset 10 de la sourate Al-Hashr explique la grande importance de la fraternité spirituelle unissant les croyants. Ce verset nous enseigne à prier pour les générations passées et à implorer Allah afin de purifier nos cœurs de toute rancœur envers nos frères.
Tafsir du verset 10 de la sourate Al-Hashr
Les versets précédents faisaient l’éloge des émigrés et des partisans. Ce passage évoque désormais leurs successeurs spirituels. Il englobe ainsi l’ensemble des musulmans venus après l’époque du Prophète Muhammad (s), établissant un lien temporel indéfectible.
Ces versets identifient huit facteurs fondamentaux d’unité communautaire. Parmi eux figurent l’amour mutuel, l’altruisme, l’invocation sincère, l’entraide matérielle, l’absence d’envie, la lutte contre l’avarice, la fraternité spirituelle et la purification totale du cœur de toute rancœur.
Le pardon divin est mentionné fréquemment dans le Coran. Les croyants doivent implorer Allah directement, mais ils peuvent solliciter les prières des messagers (Coran, Sourate Yusuf, v. 97) ou des anges (Coran, Sourate Ghafir, v. 7).
Cependant, cette demande de pardon reste inefficace pour les associateurs et les hypocrites. Le Prophète Muhammad (s) et les croyants ne peuvent pas intercéder en leur faveur (Coran, Sourate At-Tawbah, v. 113), car Allah refuse leur pardon (Coran, Sourate Al-Munafiqun, v. 6).
Les causes pour obtenir la clémence divine sont multiples. Elles comprennent l’obéissance au Messager (Coran, Sourate Al-Imran, v. 31), la piété (Coran, Sourate Al-Anfal, v. 29) et le pardon accordé par les hommes envers leurs semblables (Coran, Sourate An-Nur, v. 22).
Les autres clefs de l’absolution incluent une parole droite (Coran, Sourate Al-Ahzab, v. 70-71), l’aumône généreuse (Coran, Sourate At-Taghabun, v. 17) et le regret sincère accompagné de rédemption après une injustice commise (Coran, Sourate An-Nisa, v. 110).
Message du verset
- Une doctrine spirituelle complète doit impérativement prévoir un modèle de développement spirituel pour ses futurs adeptes. L’Islam intègre ainsi les générations ultérieures dans son plan global d’éducation et de progression religieuse à travers le temps.
- Le croyant n’étant pas infaillible, il doit demander pardon pour ses fautes personnelles avant d’implorer la clémence pour autrui. Cette démarche prévient les malentendus et instaure une humilité nécessaire au sein de la communauté.
- Prier pour le salut des générations passées constitue un devoir moral pour les successeurs. Tous les croyants forment une fraternité indissociable à travers les époques, unie par le lien sacré de la foi et de l’invocation mutuelle.
- L’antériorité dans l’engagement religieux représente une valeur spirituelle majeure. La fraternité authentique transcende les barrières géographiques, temporelles et raciales pour s’établir uniquement sous l’égide de la croyance commune et sincère en un Dieu unique.
- L’invocation bienveillante en faveur d’autrui permet d’extirper la rancœur des cœurs. Un croyant sincère ne peut nourrir de malveillance envers ses frères de foi, cherchant constamment la pureté des sentiments et l’harmonie sociale collective.
- La purification de l’âme exige une aide divine constante. Pour corriger les comportements sociaux, il convient de traiter les maux internes comme la jalousie et l’animosité, qui constituent les véritables racines des péchés humains.
- L’invocation des attributs divins de seigneurie, de bienveillance et de miséricorde favorise l’exaucement des prières. Reconnaître la clémence de son Créateur constitue une condition essentielle de la bienséance dans la formulation des requêtes spirituelles.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦

✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.