Sourate 51 Adh-Dhârîyât Verset 18 | Tafsir et traduction

Le terme « yahja’un » dérive de « huju », signifiant le sommeil nocturne. Le verset 17 s’interprète de deux façons : soit les pieux veillent la majeure partie de la nuit, soit ils se lèvent presque chaque nuit pour prier.

Selon l’imam al-Sadiq (a) à propos de ce verset, il arrive très rarement que ces personnes pieuses dorment toute la nuit sans se lever à un moment pour adorer leur Seigneur (Al-Kafi, vol. 3, p. 446).

L’imam al-Sadiq (a) a déclaré que le meilleur moment pour invoquer Dieu est l’aube. Il s’est appuyé sur la parole divine affirmant que les pieux demandent pardon à ce moment précis (Mustadrak al-Wasa’il, vol. 5, p. 200).

Concernant ce même passage sur l’aube, l’imam al-Sadiq (a) a précisé que cela fait référence au fait de demander pardon à soixante-dix reprises durant la prière du Witr de la nuit (Tahdhib al-Ahkam, vol. 2, p. 130).

Les imams al-Baqir (a) et al-Sadiq (a) ont expliqué que le démuni désigne une personne saine d’esprit dont les subsistances restent limitées malgré ses efforts quotidiens (Al-Kafi, vol. 3, p. 500).

Ce hadith répond à ceux qui attribuent leur richesse à leur intelligence ou leur expertise. L’imam montre que de nombreux esprits brillants peinent à subvenir à leurs besoins malgré leurs efforts (Al-Kafi, vol. 3, p. 500).

Message du verset

• Pour guider efficacement les êtres humains, l’éducation divine associe toujours les avertissements rigoureux aux promesses encourageantes de récompenses célestes, équilibrant ainsi la crainte et l’espoir spirituel.
• Les personnes pieuses ne recevront pas un simple jardin, mais de multiples paradis dotés de sources abondantes et grandioses, comme le montre la forme indéfinie utilisée dans le texte sacré.
• Renoncer volontairement aux plaisirs éphémères et illusoires de ce monde terrestre permet d’obtenir en retour une félicité éternelle et une satisfaction totale dans l’au-delà auprès de Dieu.
• En plus des jardins magnifiques, les habitants du Paradis reçoivent continuellement de nouvelles faveurs directement de leur Seigneur, renouvelant sans cesse leur joie et leur contentement spirituel.
• Les dons généreux accordés aux croyants dans l’au-delà sont parfaitement proportionnés à la grandeur absolue et à la seigneurie bienveillante du Créateur qui les comble de Ses bienfaits.
• C’est l’essence même du Seigneur qui distribue personnellement ces récompenses célestes aux pieux, un honneur suprême similaire à celui mentionné dans d’autres passages de la révélation coranique.
• Quiconque refuse de s’efforcer et de patienter ici-bas ne pourra jamais obtenir les trésors éternels de l’au-delà. La récolte future dépend uniquement des graines semées durant la vie terrestre.
• La véritable piété ne se limite pas à l’abstention des péchés, elle exige activement la pratique constante de la bienfaisance et de la bonté envers l’ensemble des créatures.
• La rétribution divine s’harmonise parfaitement avec la nature de nos actes. Faire le bien aujourd’hui envers autrui garantit de recevoir la bienveillance absolue du Très-Haut dans le monde futur.
• La bienfaisance ne doit pas être un acte isolé ou passager, mais une véritable habitude de vie et une seconde nature solidement ancrée chez le croyant sincère.
• Consacrer une partie importante de ses nuits à la prière et à la méditation spirituelle constitue l’une des caractéristiques les plus distinctives des serviteurs pieux et sincères.
• L’usage du présent dans le texte sacré montre que la prière nocturne et la recherche du pardon à l’aube sont des pratiques régulières et ininterrompues chez les croyants.
• Tous les êtres humains, y compris les plus vertueux, peuvent faillir. C’est pourquoi même les personnes pieuses éprouvent le besoin constant de demander humblement le pardon de leur Créateur.
• Parmi toutes les invocations et formules d’adoration nocturnes, implorer le pardon divin durant les dernières heures de la nuit revêt une importance et une valeur spirituelle tout à fait exceptionnelles.
• Se tourner vers Dieu aux heures de l’aube pour implorer Sa miséricorde représente le sommet de la dévotion et témoigne d’une soumission totale du serviteur envers son Seigneur.
• L’islam propose une voie spirituelle globale et équilibrée, qui unit indissociablement l’adoration nocturne et intime du Créateur à l’aide matérielle et sociale apportée aux personnes les plus démunies.
• Certaines personnes traversent de grandes difficultés financières sans jamais oser solliciter de l’aide par pudeur. Il convient donc de rechercher activement ces nécessiteux discrets pour les soutenir matériellement.
• L’assistance financière apportée aux pauvres n’est pas une faveur, mais la restitution de leur droit légitime fixé par Dieu. Il ne faut donc jamais en tirer une quelconque fierté.
• Il ne faut pas attendre que les pauvres supplient pour agir, car préserver leur dignité et leur honneur est un devoir essentiel qui exige d’anticiper discrètement leurs besoins vitaux.
• Être pieux n’implique pas de vivre dans l’indigence. Un croyant peut légitimement posséder des richesses afin d’assurer ses besoins tout en ayant la capacité d’aider activement les autres.