كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنّٰاتٍ وَ عُيُونٍ
Kam Tarakū Min Jannātin Wa `Uyūnin
Sommaire
Traduction
Combien ont-ils abandonné de jardins, de sources,
Que de jardins et de sources ils laissèrent [derrière eux]
Combien ils quittèrent de jardins et de sources,
Que de jardins et de sources ils laissèrent !
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Le tafsir du verset 25 de la sourate Ad-Dukhan évoque le délaissement forcé des richesses par la dynastie de Pharaon après sa destruction. Ce verset met en relief l’abandon des jardins somptueux et des sources d’eau qui faisaient autrefois la fierté de ces tyrans déchus.
Tafsir du verset 25 de la sourate Ad-Dukhan
Le terme « asra » désigne un déplacement nocturne. Le mot « rahwan » décrit un chemin dégagé, calme et spacieux. Ces termes illustrent les conditions logistiques de la fuite des Bani Isra’il face à la tyrannie pharaonique.
Le terme « ni’mat », vocalisé avec la voyelle courte « i », désigne le moyen d’obtenir le bien-être matériel. En revanche, le mot « na’mat », prononcé avec un « a », définit l’état de jouissance lui-même (Raghib al-Isfahani, al-Mufradat).
Le terme « fakihin » dérive du mot « fakihatun », signifiant consommer des fruits, ou de « fakahatun », qui traduit la joie profonde. De plus, l’immensité du Nil explique pourquoi le Coran le qualifie ici de mer.
Message du verset
- Le pronom arabe « fa » indique la rapidité de l’exaucement divin. Cependant, l’invocation sincère du croyant doit toujours s’accompagner d’efforts concrets, comme l’illustre l’ordre immédiat de faire partir les croyants durant la nuit.
- Le choix de la nuit montre l’importance capitale du facteur temporel dans la planification. Cette fuite discrète des fils d’Israël constituait une opposition silencieuse et insupportable pour Pharaon, qui décida immédiatement de les poursuivre.
- L’obligation d’émigrer s’impose fermement lorsque la foi ne peut s’exprimer librement en terre d’incrédulité. Durant cette épreuve, le Créateur apaise Ses fidèles serviteurs en leur accordant une confiance totale face aux terribles dangers extérieurs.
- L’ouverture d’un chemin n’indique pas nécessairement une bénédiction divine. La mer est restée ouverte uniquement pour attirer l’armée de Pharaon vers son propre anéantissement, illustrant un piège divin implacable contre les transgresseurs.
- Les notables fortunés, propriétaires de jardins et de demeures luxueuses, ont activement participé à la grande mobilisation militaire contre Moïse. Pourtant, leurs immenses richesses matérielles furent totalement inutiles face au châtiment décrété par Dieu.
- La destruction historique des tyrans et l’avènement de nouveaux peuples constituent une règle divine universelle. Les plaisirs matériels de ce monde terrestre demeurent éphémères et finissent par abandonner fatalement leurs propriétaires orgueilleux.
- L’obsession pour le luxe et les plaisirs mondains pousse inévitablement l’être humain vers le camp des opposants à la vérité. La richesse accumulée s’avère souvent être l’instrument direct du châtiment des oppresseurs.
Liste des Sourates et des Versets
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✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.