وَ اَلسّٰابِحٰاتِ سَبْحاً
Wa As-Sābiĥāti Sabĥāan
Traduction
par celles qui vont, légères !
Par ceux qui nagent avec légèreté !
Et par ceux qui voguent librement,
par [les anges] qui voguent à l’aise [dans les cieux et le temps],
Par ceux qui nagent librement,
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Le tafsir du verset 3 de la sourate An-Nazi’at nous apprend que les anges jouent un rôle crucial dans la transition de l’âme vers l’au-delà. Ce verset évoque notamment l’extraction rigoureuse des âmes des impies et la douceur réservée aux croyants lors de leur agonie ultime.
Tafsir du verset 3 de la sourate An-Nazi’at
Le terme « naz’ » signifie arracher ou extraire avec force, tandis que « gharq » exprime l’intensité extrême. Par ailleurs, « nashat » désigne l’action de dénouer un nœud, symbolisant la libération joyeuse des tensions de l’âme humaine.
Contrairement aux humains négligents dans leurs prières ou aumônes, les anges accomplissent leurs missions divines avec enthousiasme. Le terme « nashit » qualifie celui qui agit avec un désir sincère et une grande joie intérieure.
Ce mot s’applique aussi à l’extraction délicate de l’eau d’un puits. Cette métaphore illustre la douceur remarquable avec laquelle ces créatures célestes retirent l’âme des croyants au moment de leur mort (Tafsir Rahnama).
Les termes « nazi’at » et « nashitat » décrivent un groupe spécifique d’anges. L’usage du féminin pluriel s’explique ici par l’accord grammatical avec le mot arabe « ta’ifah », qui désigne une communauté de ces êtres.
Le mot « sabihat » dérive de « sabh », désignant un mouvement rapide dans l’eau ou l’air. Cela indique que les anges exécutent les ordres divins avec une agilité et une rapidité exceptionnelles.
L’imam Ali (a) confirme que les anges retirent l’âme des croyants avec une immense douceur. Il précise qu’ils extraient ces âmes délicatement, sans causer de souffrance ou de peur (Tafsir Noor al-Thaqalayn).
Les serments divins par les anges démontrent leur rôle crucial au sein de la création. Ils soulignent également la gravité et l’importance suprême du message pour lequel ces entités spirituelles sont ainsi jurées.
Ces cinq qualificatifs désignent soit cinq catégories d’anges, soit un seul groupe. Dans ce dernier cas, they s’activent, se hâtent avec joie et gèrent leurs missions de manière ordonnée (Tafsir al-Mizan).
Message du verset
- Plus l’être humain est attaché aux biens matériels de ce bas monde terrestre, plus la séparation difficile avec ses richesses mondaines sera douloureuse au moment redoutable de son agonie finale.
- L’instant précis de la mort physique de l’être humain marque immédiatement le véritable commencement de sa rétribution divine, qu’elle soit une douce récompense pour le croyant ou un terrible châtiment.
- Chaque groupe d’anges possède une fonction spécifique et un rôle parfaitement déterminé dans l’univers, illustrant l’organisation et la répartition ordonnée de toutes les diverses tâches célestes voulues par le Créateur suprême.
- Accomplir ses devoirs et ses responsabilités terrestres avec enthousiasme et joie spirituelle constitue une valeur humaine essentielle, à l’image des anges qui exécutent joyeusement tous les commandements de leur Seigneur.
- L’univers tout entier constitue le vaste domaine d’action des anges divins, qui se déploient à travers l’immensité de la création pour exécuter sans aucun relâche les volontés et décrets du Créateur.
- Les messagers célestes rivalisent toujours de vitesse et se devancent mutuellement pour accomplir au plus vite les ordres divins reçus, démontrant leur dévouement absolu et leur soumission envers le Très-Haut.
- Les créatures angéliques réalisent toutes leurs tâches avec une perfection absolue, alliant la rigueur nécessaire à la douceur, la rapidité et une efficacité totale dans chaque mission importante qui leur est confiée.
- Bien que Dieu Tout-Puissant soit l’unique administrateur suprême de tout l’univers, Il délègue l’exécution pratique et la gestion de certaines affaires mondaines à Ses nombreux anges fidèles (Coran, Younous, 3).
- Les anges du Seigneur disposent de toutes les compétences et de la sagesse requises pour administrer au mieux les affaires des serviteurs terrestres, agissant conformément aux lois divines et décrets.
- Une gestion efficace de toutes les responsabilités exige de l’enthousiasme, de la réactivité et une grande rapidité d’exécution, des qualités indispensables incarnées parfaitement par les anges dans leur administration universelle.
- L’organisation et l’ordre universel ne résultent aucunement du hasard ou d’une simple coïncidence fortuite, mais reposent entièrement sur une planification minutieuse et une gestion rigoureuse assurée par les forces célestes.
- La saine gestion et l’administration des affaires sont des vertus si nobles que le Créateur suprême a choisi de prêter serment par les entités chargées de cette organisation méthodique du monde.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.