Traduction
et soufflent impétueuses !
et qui soufflent impétueusement !
et qui soufflent en tempête !
qui soufflent tempêtueusement !
Récitation du verset
Le tafsir du verset 2 de la sourate Al-Mursalat présente une réflexion sur les serments divins. À travers l’évocation des forces naturelles et des entités spirituelles, ce passage annonce la certitude de la résurrection finale et rappelle la nécessité absolue de la guidance pour les êtres humains.
Tafsir du verset 2 de la sourate Al-Mursalat
Le terme arabe Al-Urf désigne une succession continue, semblable aux crins alignés sur l’encolure d’un cheval. Ce mot exprime également une action louable et convenable, servant de racine linguistique au concept éthique de Ma’ruf.
Les cinq premiers versets font l’objet de trois explications distinctes. Certains savants y voient une description des vents violents et des tempêtes (Tafsir-e Kabir de Fakhr al-Din al-Razi). D’autres estiment qu’ils décrivent plutôt différentes catégories d’anges.
La troisième approche attribue les deux premiers versets aux tempêtes et les trois suivants aux anges (Tafsir al-Mizan). Cette séparation s’appuie sur la grammaire, la conjonction de coordination changeant précisément entre ces deux groupes de versets.
Le terme Al-Asifat désigne des vents destructeurs (Al-Fil, 5; Ar-Rahman, 12). Si l’on applique cette description aux anges, elle indique qu’ils exécutent les ordres divins avec une rapidité extrême (An-Nahl, 50; Al-Anbiya, 27).
L’association des vents et des anges s’explique par leurs caractéristiques communes. Ces deux entités possèdent une nature subtile et une vitesse d’action remarquable. De plus, elles jouent un rôle fonctionnel majeur dans l’administration de la création.
L’emploi du pluriel pour Al-Mulqiyat suggère que plusieurs anges accompagnent parfois Gabriel pour transmettre la révélation. Ce pluriel indique aussi que divers événements terrestres ou messagers peuvent servir d’avertissement et inspirer la conscience humaine.
La justice divine exige d’apporter des preuves claires aux hommes afin d’ôter tout prétexte. Sans l’envoi préalable de messagers, l’humanité pourrait légitimement contester son châtiment en invoquant une ignorance involontaire face aux commandements célestes.
Il existe un enchaînement logique entre la diffusion des connaissances, la distinction du vrai et l’injection du rappel (Tafsir al-Mizan). Les anges propagent d’abord les sciences spirituelles, permettant ensuite de séparer le licite de l’illicite.
Message du verset
- Tout ce qui émane du Créateur possède un caractère sacré et mérite que l’on jure par lui. Les serments divins sur les éléments envoyés montrent la valeur immense que Dieu accorde à Ses instruments de guidance.
- Les bénédictions et les faveurs du Seigneur sont permanentes et ininterrompues pour l’humanité (si nous considérons que le mot « Urf » signifie une succession continue). Cette continuité se manifeste à travers l’envoi régulier.
- Tout décret et tout élément descendant du ciel constituent un bienfait absolu pour les créatures (si nous prenons le terme « Urf » dans le sens de bien ou de convenable). Ces bénédictions régulent la vie.
- Au sein de la création, le déplacement du vent ne relève jamais du hasard ou d’une simple coïncidence matérielle. C’est l’administration du Créateur qui oriente et déploie ces forces aériennes selon un plan précis.
- Les tâches d’une importance capitale exigent une exécution rapide et sans délai. Les agents célestes accomplissent leurs fonctions avec une réactivité totale, montrant que l’efficacité et la vitesse sont indispensables dans la mise en œuvre.
- Dans la conception divine de l’univers, la douceur et la rigueur possèdent chacune une utilité propre et légitime. Ces deux aspects complémentaires agissent de concert pour maintenir l’harmonie globale et guider les âmes égarées.
- L’expansion et la diffusion des enseignements ne doivent jamais se faire au détriment des principes fondamentaux. La propagation de la vérité exige le maintien rigoureux des limites éthiques et des critères clairs établis.
- L’organisation universelle repose sur une répartition méticuleuse des rôles entre différents groupes. Cette spécialisation fonctionnelle des anges constitue un modèle parfait d’administration, démontrant que la réussite collective dépend d’une coordination harmonieuse.
- Le système divin unit harmonieusement l’ordre de la création matérielle et les lois de la législation religieuse. Les phénomènes physiques et les révélations spirituelles s’associent pour guider l’être humain vers sa perfection finale.
- Toute entreprise d’éducation et d’orientation spirituelle requiert une transmission claire et intelligible pour les destinataires. Le message transmis par les messagers doit être parfaitement compris afin de produire un impact réel sur les consciences.
- Chaque rappel vertueux, chaque inspiration positive et chaque connaissance de la vérité proviennent directement du Seigneur. L’esprit humain ne produit pas ces lumières de lui-même, il les reçoit comme des dons célestes.
- En établissant des distinctions nettes entre le bien et le mal, Dieu supprime toute excuse et avertit solennellement les hommes. Cette clarté doctrinale ne laisse aucune place au doute concernant les responsabilités morales.
- Dans les actions de prédication et d’éducation, il est primordial de couper court à toute tentative de justification infondée. Les avertissements clairs ferment définitivement la porte aux faux prétextes des dénégateurs.
- Pour confirmer des réalités majeures telles que la survenue du Jour Dernier, l’accumulation de serments solennels s’avère nécessaire. Ces affirmations répétées guident la raison humaine et renforcent la certitude face aux doutes.
- L’être humain ressent un besoin permanent de rappels réguliers au sujet de la résurrection et de la justice ultime. Sans cette mémorisation spirituelle constante, les distractions mondaines risquent d’effacer la vigilance éthique.
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Liste des Sourates et des Versets
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- ✦1. Al-Fatiha
- ✦2. Al-Baqara
- ✦3. Âl ʻImrân
- ✦4. An-Nisâ’
- ✦5. Al-Mâ’ida
- ✦6. Al-Anʻâm
- ✦7. Al-Aʻrâf
- ✦8. Al-Anfâl
- ✦9. At-Tawba
- ✦10. Yûnus
- ✦11. Hûd
- ✦12. Yûsuf
- ✦13. Ar-Ra‘d
- ✦14. Ibrâhîm
- ✦15. Al-Hijr
- ✦16. An-Nahl
- ✦17. Al-Isrâ’
- ✦18. Al-Kahf
- ✦19. Maryam
- ✦20. Tâhâ
- ✦21. Al-Anbîyâ’
- ✦22. Al-Hajj
- ✦23. Al-Mu’minûn
- ✦24. An-Nûr
- ✦25. Al-Furqân
- ✦26. Ash-Shuʻarâ’
- ✦27. An-Naml
- ✦28. Al-Qasas
- ✦29. Al-‘Ankabût
- ✦30. Ar-Rûm
- ✦31. Luqmân
- ✦32. As-Sajda
- ✦33. Al-Ahzâb
- ✦34. Saba’
- ✦35. Fâtir
- ✦36. Yâsîn
- ✦37. As-Sâffât
- ✦38. Sâd
- ✦39. Az-Zumar
- ✦40. Ghâfir
- ✦41. Fussilat
- ✦42. Ash-Shûrâ
- ✦43. Az-Zukhruf
- ✦44. Ad-Dukhân
- ✦45. Al-Jâthîya
- ✦46. Al-Ahqâf
- ✦47. Muhammad
- ✦48. Al-Fath
- ✦49. Al-Hujurât
- ✦50. Qâf
- ✦51. Adh-Dhârîyât
- ✦52. At-Tûr
- ✦53. An-Najm
- ✦54. Al-Qamar
- ✦55. Ar-Rahmân
- ✦56. Al-Wâqi‘a
- ✦57. Al-Hadîd
- ✦58. Al-Mujâdala
- ✦59. Al-Hashr
- ✦60. Al-Mumtahana
- ✦61. As-Saff
- ✦62. Al-Jumu‘a
- ✦63. Al-Munâfiqûn
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- ✦65. At-Talâq
- ✦66. At-Tahrîm
- ✦67. Al-Mulk
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- ✦74. Al-Muddaththir
- ✦75. Al-Qîyâma
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- ✦78. An-Naba’
- ✦79. An-Nâziʻât
- ✦80. ‘Abasa
- ✦81. At-Takwîr
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- ✦100. Al-‘Âdîyâts
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- ✦112. Al-Ikhlâs
- ✦113. Al-Falaq
- ✦114. An-Nâs

✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.