Sourate 62 Al-Jumu‘a Verset 5 | Tafsir du Coran et traduction

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Le tafsir du verset 5 de la sourate Al-Jumu’a nous apprend que la possession du savoir sans sa mise en pratique est inutile. Ce verset compare les savants hypocrites à des ânes chargés de livres précieux pour dénoncer leur refus d’appliquer la vérité divine.

Tafsir du verset 5 de la sourate Al-Jumu’a

Les versets précédents traitaient de la mission prophétique. Ce passage s’adresse aux juifs qui connaissaient le Prophète Muhammad (s) à travers la Torah, mais ont rejeté son message par pur entêtement, refusant de se soumettre à la vérité divine.

Le terme asfar désigne les livres révélant des vérités religieuses (Mufradat al-Raghib). La Torah se compose de plusieurs parties appelées sections, chacune contenant des enseignements et des lois que ce peuple devait scrupuleusement appliquer au quotidien.

Bien que cette critique vise directement les juifs de l’époque, elle s’adresse implicitement aux musulmans. Ces derniers doivent éviter de lire le Coran sans chercher à mettre en pratique ses préceptes et ses orientations morales.

Le Coran compare parfois les personnes indignes à des bestiaux (Sourate Al-A’raf, v. 179). Cette image s’applique particulièrement aux savants qui possèdent la science religieuse mais refusent d’agir conformément aux vérités qu’ils enseignent aux autres.

Le poète Sa’di rappelle que posséder beaucoup de savoir sans action s’apparente à l’ignorance. Celui qui accumule des connaissances sans les appliquer ressemble simplement à une bête de somme chargée de livres précieux sans en comprendre la valeur.

Imam Ali (a) enseigne que le savant fidèle à sa science obtiendra le salut. Celui qui délaisse la pratique connaîtra la perdition et de grands regrets en enfer pour avoir guidé autrui sans se réformer (Al-Kafi, vol. 1, p. 44).

Selon l’Imam Sadiq (a), les exhortations du savant qui n’applique pas ses conseils glissent sur les cœurs des croyants. Ce fait est comparable à la pluie glissant sur une roche lisse sans y pénétrer (Al-Kafi, vol. 1, p. 44).

Imam Sajjad (a) rapporte que l’Évangile met en garde les savants n’agissant pas selon leur science. Une telle attitude ne fait qu’accroître leur mécréance et les éloigner de la proximité divine (Al-Kafi, vol. 1, p. 45).

Le savant sans action est décrit comme une bougie se consumant pour éclairer autrui (Mizan al-Hikmah, vol. 9, p. 54). Il ressemble aussi à un trésor caché, inutile car jamais partagé avec la communauté (Mizan al-Hikmah, vol. 9, p. 55).

Il ressemble à une pierre bloquant l’eau, empêchant autrui de s’abreuver (Mizan al-Hikmah, vol. 9, p. 55). On le compare aussi à un égout infect ou à une tombe d’apparence propre abritant des ossements (Al-Mahajjat al-Bayda, vol. 1, p. 130).

Le Coran qualifie ces juifs d’insensibles (Sourate Al-Ma’idah, v. 41), de matérialistes (Sourate Al-Baqarah, v. 61) et de corrupteurs (Sourate Al-Ma’idah, v. 64). Ils calomnient Dieu et altèrent le sens des textes sacrés (Sourate An-Nisa, v. 46).

Ils s’enorgueillissent face aux révélations contraires à leurs passions (Sourate Al-Baqarah, v. 87) et détestent les croyants (Sourate Al-Ma’idah, v. 82). Meurtriers des prophètes, ils subissent le courroux et la malédiction de Dieu (Sourate Al-Ma’idah, v. 78).

Message du verset

• L’usage d’allégories pour transmettre des vérités profondes est une méthode coranique. Le texte compare les savants oisifs à des ânes, soulignant la lourdeur inutile de leur savoir purement théorique dénué de toute portée spirituelle.
• Le Coran établit le devoir de dénoncer et de critiquer publiquement les savants corrompus ou hypocrites. Révéler leur comportement incohérent permet de préserver la communauté contre l’égarement et la mauvaise interprétation des textes sacrés.
• Si le refus d’appliquer la Torah rabaisse l’être humain au rang d’animal, négliger les préceptes du Coran, qui est le livre ultime et supérieur, entraîne une déchéance spirituelle encore plus grave pour le croyant.
• La simple possession physique ou la mémorisation mécanique d’un livre saint ne revêt aucune valeur spirituelle en soi. Ce qui importe réellement devant Dieu, c’est la mise en œuvre sincère et quotidienne de ses enseignements.
• Le fait d’ignorer volontairement ses propres connaissances religieuses équivaut à un rejet pratique et concret de la révélation. Cette attitude hypocrite démontre un mépris profond pour la vérité que l’on prétend pourtant détenir.
• S’abstenir d’agir conformément à son savoir constitue une grave injustice envers soi-même et envers la société. Dieu prive de Sa direction bienveillante ceux qui choisissent délibérément la voie de l’injustice et du refus.
• La perte de la guidance divine et les privations spirituelles résultent directement de nos propres choix comportementaux. L’être humain est lui-même responsable de son égarement lorsqu’il choisit d’agir injustement en ignorant le savoir.

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