Sourate 62 Al-Jumu‘a Verset 7 | Tafsir du Coran et traduction

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Le tafsir du verset 7 de la sourate Al-Jumu’a explique que les prétentions des juifs d’être les seuls alliés de Dieu sont fausses car ils redoutent la mort. Ce verset met en lumière leur peur de l’au-delà, causée par leurs propres péchés et leurs injustices passées.

Tafsir du verset 7 de la sourate Al-Jumu’a

Certains versets coraniques montrent que les juifs se croyaient supérieurs aux autres hommes. Ils prétendaient faussement être les fils uniques de Dieu (Sourate Al-Ma’idah, v. 18), tout en manifestant un amour excessif pour les richesses terrestres (Sourate Al-Baqarah, v. 96).

Ce verset les met au défi : s’ils sont sincères concernant leur accès exclusif au Paradis (Sourate Al-Baqarah, v. 111), ils devraient souhaiter la mort. Or, ils la redoutent sincèrement en raison de leurs transgressions passées (Sourate Al-Baqarah, v. 94).

La peur de la mort s’explique par diverses raisons analogiques. Le voyageur serein prépare ses provisions de piété (Sourate Al-Baqarah, v. 197), évite les biens illicites, ne transporte aucun péché et n’agit pas de manière excessive.

Celui qui vit avec modération (Sourate Al-Furqan, v. 67), fréquente les pieux et sait que chaque action sera rétribuée (Sourate Al-Zalzalah, v. 6-7) ne craint pas la tombe. Il avance sereinement vers l’au-delà sans aucune angoisse.

Interrogé sur cette crainte, le compagnon Abu Dharr expliqua que les hommes construisent leur vie terrestre tout en détruisant leur demeure future. Logiquement, personne ne désire quitter un lieu prospère pour rejoindre des ruines (Al-Mahajjat al-Bayda, vol. 8, p. 258).

L’imam Ali (a) affirmait chérir la mort plus que le nourrisson n’aime le sein maternel (Nahj al-Balagha, sermon 5). De même, l’imam Husayn (a) la décrivait comme un collier embellissant le cou des jeunes mariées (Maqtal al-Khwarizmi, vol. 2, p. 241).

Bien que ce discours s’adresse historiquement aux juifs, l’acceptation de la mort demeure un outil d’évaluation spirituelle universel. Elle permet de mesurer la sincérité de quiconque prétend aimer Dieu et détenir l’exclusivité de Sa guidée.

Message du verset

• Dieu enseigne directement au Prophète Muhammad (s) et à sa communauté la méthode appropriée pour débattre avec les autres religions et argumenter face aux opposants, comme l’indique l’injonction divine de s’adresser directement à eux.
• Il convient de répondre aux doutes et aux fausses croyances des opposants en faisant appel à la logique et à la conscience humaine, plutôt que de se limiter à des arguments purement théoriques.
• Le monopole dans les affaires religieuses et spirituelles est strictement rejeté en Islam. Prétendre détenir seul l’amour exclusif de Dieu, à l’exclusion du reste de l’humanité, constitue une déviance doctrinale majeure.
• Il est nécessaire de freiner les ambitions démesurées et les imaginations infondées des prétentieux. Le Coran exige des preuves concrètes pour ramener les égoïstes à la réalité de leurs propres limites spirituelles.
• Le véritable critère de sincérité dans la foi réside dans l’acceptation sereine de la mort. Tout ami désigne naturellement rencontrer son bien-aimé ; refuser cette rencontre démontre l’absence d’affection réelle envers le Créateur.
• Le croyant doit formuler des arguments si solides et irréfutables que l’adversaire se retrouve incapable de répliquer. Cette méthode d’argumentation rationnelle réduit au silence les critiques infondées des opposants à la vérité.
• La cause profonde de la peur et de la fuite devant la mort réside uniquement dans les mauvaises actions accumulées par l’homme. Ce sont ses propres péchés passés qui obscurcissent sa vision de l’au-delà.
• Bien que de nombreux individus prétendent mensongèrement être de proches alliés de Dieu, le Créateur connaît parfaitement l’impureté de leur for intérieur et châtiera les injustes pour leurs tromperies cachées.

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