Sourate 77 Al-Mursalât Verset 47 | Tafsir et traduction

Un médecin autorise parfois un malade incurable à manger ce qu’il désire par pur désespoir de sa guérison. De même, l’ordre divin de consommer est parfois une manifestation de colère envers les criminels condamnés (Sourate Fussilat, verset 40).

Lorsque le Prophète Muhammad (s) demanda à la tribu de Thaqif d’accomplir la prière, ils refusèrent de s’incliner. Il affirma alors qu’une religion sans inclinaison ni prosternation ne contient absolument aucun bien (Bihar al-Anwar, vol. 17, p. 52).

Après la prise de La Mecque, l’épouse d’Abu Sufyan critiqua le voile, l’appel à la prière et l’inclinaison. Le Prophète Muhammad (s) répliqua que le voile protège, la prière exige l’inclinaison et Bilal demeure un excellent serviteur (Tafsir al-Kashif).

Le terme arabe traduit par récit ou parole nouvelle désigne un discours sans aucun antécédent. Ce mot met en valeur la nature inédite de la révélation divine, impossible à comparer aux productions humaines ordinaires.

Le prophète Abraham pria pour la subsistance exclusive des croyants après la reconstruction de la Kaaba. Dieu précisa qu’Il accorderait les biens matériels d’ici-bas même aux mécréants, séparant les comptes terrestres de l’au-delà (Sourate Al-Baqarah, verset 126).

L’inclinaison est un pilier spécifique à l’office rituel de la prière. Contrairement à la prosternation, qui se pratique également de manière indépendante pour exprimer la gratitude, l’inclinaison définit structurellement l’unité de la prière musulmane.

Message du verset

• Les plaisirs et les jouissances matérielles de la vie terrestre sont extrêmement dérisoires et éphémères en comparaison des récompenses et des délices infinis réservés aux croyants sincères dans l’au-delà.
• Le fait de jouir pleinement des richesses et des bienfaits de ce monde terrestre ne constitue jamais une preuve d’amour ou d’agrément de la part du Créateur envers Ses créatures.
• La part des bénédictions et des nourritures terrestres accordée aux criminels et aux injustes se limite exclusivement aux plaisirs physiques, sans aucune dimension spirituelle ou élévation de l’âme.
• Quelle que soit l’étendue ou la durée de l’existence humaine sur cette terre, elle demeure insignifiante et extrêmement courte face à l’éternité et à la grandeur de la vie future.
• Le refus de pratiquer la prière rituelle est un signe de démenti pratique de la foi musulmane. Ce comportement place l’individu parmi ceux qui rejettent obstinément les commandements divins.
• Le reniement des vérités révélées et la persistance dans la criminalité ou l’injustice sont deux caractéristiques indissociables qui s’alimentent mutuellement et conduisent l’âme humaine vers sa perte spirituelle.
• Le noble Coran constitue pour toute l’humanité le message le plus éloquent, le plus innovant et le plus digne d’intérêt pour guider les cœurs vers la vérité absolue.
• Les enseignements, les récits et les vérités contenus dans la révélation divine conservent une fraîcheur éternelle et ne subissent jamais l’usure du temps, s’adaptant à chaque époque historique.
• Si un individu choisit délibérément de rejeter le Livre sacré de l’Islam, il ne pourra trouver aucun autre discours rationnel ou spirituel digne de foi pour guider sa vie.