Sourate 98 Al-Bayyina Verset 1 | Tafsir du Coran et traduction

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Seyed Ali Mousavi

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Le tafsir du verset 1 de la sourate Al-Bayyina nous apprend que les mécréants, qu’ils soient des gens du Livre ou des associateurs, ne pouvaient pas se détacher de leur égarement sans recevoir une preuve évidente. Ce verset parle de la nécessité d’une guidance céleste pour éclairer les cœurs.

Tafsir du verset 1 de la sourate Al-Bayyina

Le terme « Bayyinah » désigne une preuve évidente qui sépare clairement la vérité de l’erreur. Le mot « Qayyimah » qualifie ce qui est droit, solide et précieux, exprimant une immense valeur spirituelle pour les croyants sincères.

Le terme « Qayyim » désigne un protecteur bienveillant veillant sur l’intérêt d’autrui. La lettre finale dans le mot « Qayyimah » sert à exprimer une forme d’exagération et de plénitude, sans pour autant indiquer le genre féminin.

Ce passage coranique propose deux interprétations distinctes. La première dénonce l’infidélité ainsi que le manque de sincérité des polytheistes et des gens du Livre. La seconde montre plutôt l’accomplissement de la preuve divine pour eux.

Les mécréants prétendaient rester sur leur voie sans preuve claire. Pourtant, après l’arrivée de cette preuve, ils persistèrent dans l’égarement. Ce comportement rappelle leur attitude passée face aux prophéties qu’ils connaissaient déjà parfaitement.

Le mot « Suhuf » est le pluriel de « Sahifah ». Chaque section d’une révélation divine constitue une feuille sacrée. Bien que la Torah forme un seul livre, le Coran mentionne les feuilles d’Abraham et de Moïse (Sourate Al-A’la, verset 19).

Message du verset

• Il est vain d’espérer que les gens abandonnent leurs croyances sans une preuve évidente. La raison et la clarté des arguments logiques sont indispensables pour provoquer un réel changement dans les cœurs des hommes récalcitrants.
• Dieu traite les dénégateurs et les polythéistes sur un pied d’égalité concernant l’établissement de la preuve. En leur envoyant des messagers et des arguments clairs, Il rend chacun responsable de ses choix futurs face à la vérité.
• Les exigences divines envers les gens du Livre sont plus élevées. Bien que le début du texte mentionne les polythéistes, les critiques ultérieures se concentrent spécifiquement sur les détenteurs des Écritures antérieures en raison de leur savoir.
• La démonstration de la vérité par Dieu s’accomplit par l’intermédiaire d’un messager céleste noble et de feuillets totalement purs de toute altération. Cette guidance parfaite offre à l’humanité entière une voie claire et exempte de doute.
• Le texte du livre sacré est préservé contre toute forme d’erreur humaine, de déviation théologique, de futilité ou d’altération malveillante. Sa pureté originelle demeure intacte à travers les âges pour guider fidèlement les croyants.
• Les enseignements contenus dans le livre sacré renferment des prescriptions claires (Le mot « kutub » peut désigner des prescriptions religieuses, comme dans le verset prescrivant le jeûne où l’écriture signifie l’obligation.) destinées à structurer solidement la foi.
• La révélation demeure stable (Si « qayyimah » est compris au sens d’immuable, comme verbe intransitif.) et elle redresse la société (Si « qayyimah » signifie ce qui redresse, selon l’usage transitif en grammaire arabe.).
• Malgré la connaissance théologique acquise, le savoir seul ne suffit pas à résoudre les conflits spirituels sans la pureté de l’âme. Les passions humaines poussent souvent les savants à rejeter la vérité claire et à s’égarer mutuellement.

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