لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ
Lasta `Alayhim Bimusayţirin
Sommaire
Traduction
tu n’es point, à leur encontre, celui qui enregistre [leurs actes].
et tu n’es pas chargé de les surveiller.
et tu n’es pas un dominateur sur eux.
tu n’as pas à les contraindre [à devenir croyants].
Tu n’es pas un dominateur sur eux.
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Le tafsir du verset 22 de la sourate Al-Ghashiya explicite les limites de l’autorité accordée aux prophètes dans leur prédication. Ce texte rappelle que le Messager ne détient aucun pouvoir coercitif pour forcer les cœurs à accepter la vérité éternelle révélée par Dieu.
Tafsir du verset 22 de la sourate Al-Ghashiya
Le rappel sert à établir la preuve finale pour que les mécréants ne contestent pas au Jour du Jugement (Sourate Taha, verset 134). Seuls les doués d’intelligence profitent de ces exhortations divines (Sourate Ar-Ra’d, verset 19).
Dans la sourate Al-A’la, Dieu ordonne au Prophète Muhammad (s) d’avertir les gens. Les âmes pieuses se rappellent tandis que les rebelles s’exposeront au feu suprême. Ce châtiment attend ceux qui rejettent obstinément les précieux rappels divins.
Le terme coranique Musaytir provient de la racine Satr. Il définit une autorité qui impose sa volonté par la force et soumet autrui. Le Messager ne possède aucunement ce rôle de contrainte sur la foi des croyants.
Selon l’imam Sadiq (a), le règlement des comptes de chaque nation dépend de l’imam de son époque (Bihar al-Anwar, vol. 8, p. 339). Les imams distinguent leurs alliés de leurs opposants (Sourate Al-A’raf, verset 46).
La formule de la Ziyarat Jami’ah confirme que le retour final des serviteurs s’effectue vers les guides purifiés (Mifatih al-Ginan). Les imams Al-Kadhim (a), Al-Baqir (a) et Al-Hadi (a) soutiennent également cette explication théologique (Tafsir Al-Mizan).
L’expression désignant l’individu rebelle qui s’obstine dans sa mécréance marque une exception évidente au rappel prophétique. Cela signifie que l’avertissement divin reste stérile et sans effet salutaire sur ces esprits orgueilleux.
Selon une parole de l’imam Al-Baqir (a), le châtiment suprême évoqué correspond à une punition d’une intensité extrême, douloureuse et éternelle (Tafsir Noor al-Thaqalayn). Ce verdict sans appel concerne les opposants déterminés à la vérité.
Message du verset
- Le Prophète Muhammad (s) doit uniquement transmettre le message divin sans se soucier du résultat final. Malgré son désir ardent de guider les hommes, Allah précise que sa responsabilité exclusive réside dans l’avertissement et le rappel sincère.
- La fonction des messagers consiste à prêcher la vérité sans exercer de domination physique ou morale. Imposer des croyances par la force contredit l’essence de la foi, qui requiert une acceptation sincère et libre de l’esprit.
- L’indifférence du peuple n’annule jamais la mission prophétique confiée par le Créateur. Le Messager poursuit infatigablement ses exhortations spirituelles sans se laisser décourager par l’arrogance des négateurs qui refusent obstinément d’écouter les avertissements.
- La source de la mécréance réside principalement dans l’orgueil, l’obstination et le refus délibéré de se soumettre à la vérité. L’éloignement volontaire de la voie droite pousse l’homme vers le rejet des signes divins évidents.
- Le courroux de Dieu se manifeste sous différentes formes d’intensités graduelles selon la gravité des fautes commises. Le châtiment suprême attend ceux qui manifestent une hostilité active et permanente face aux rappels de Dieu.
- Échapper à la justice divine s’avère impossible pour toute créature terrestre. Le retour de l’humanité entière s’effectue inévitablement vers le Créateur suprême afin que chacun réponde de ses actes passés ici-bas.
- L’évaluation finale des actions humaines constitue un principe de justice absolue que Dieu S’est imposé à Lui-même. Cette pesée rigoureuse garantit la rétribution équitable de chaque individu au Jour de la Résurrection.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.