فَإِذٰا نُقِرَ فِي اَلنّٰاقُورِ
Fa’idhā Nuqira Fī An-Nāqūri
Sommaire
Traduction
Quand il sera soufflé dans la Trompe,
Lorsque l’on sonnera de la trompette,
Quand on sonnera du Clairon,
Quand sera soufflé dans la Trompe,
Quand on claironnera avec le clairon,
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Le tafsir du verset 8 de la sourate Al-Muddaththir nous apprend que le retentissement effrayant de la trompette annonce le début du Jugement pour les dénégateurs. Ce verset met en garde les opposants orgueilleux à la Révélation et rappelle que leurs richesses éphémères ne pourront pas les sauver.
Tafsir du verset 8 de la sourate Al-Muddaththir
Le terme « naqour » désigne un instrument à percussion ou à vent, comme un tambour ou une trompette. Ici, il s’agit du souffle de la trompette, mentionné ailleurs (Sourate Al-Mu’minun, verset 101 ; Sourate Al-Haqqah, verset 13).
Le mot « minqar », désignant le bec d’un oiseau, partage la même racine car il sert à frapper et percer. Ainsi, le son strident de cette trompette transperce symboliquement l’oreille pour pénétrer directement dans le cerveau.
Le Coran mentionne explicitement deux souffles de trompette distincts. Le premier souffle provoque la mort de toutes les créatures terrestres, tandis que le second souffle ressuscite l’ensemble de l’humanité pour le jugement.
À la Dar al-Nadwah, près de la Mosquée sacrée, les associateurs complotaient. Walid ibn al-Mughirah, notable réputé pour sa sagesse, demanda d’unifier leurs discours face au Prophète Muhammad (s) afin de tromper efficacement les pèlerins de la Mecque.
Certains suggérèrent de qualifier le Prophète Muhammad (s) de poète, de devin ou de possédé. Walid rejeta ces accusations, affirmant que le discours prophétique ne ressemblait en rien à de la poésie, à de la folie ou aux divinations ordinaires.
Ils décidèrent finalement de le présenter comme un magicien semant la division familiale. Selon eux, son message provoquait une rupture immédiate entre les membres d’un même foyer ayant embrassé la foi et les autres.
À travers ces versets, Dieu évoque Walid qu’Il créa nu et qu’Il combla de richesses et de descendants. Malgré ces faveurs, cet homme utilisa ses capacités pour s’opposer au Prophète Muhammad (s), s’attirant ainsi la malédiction divine.
Le terme « seul » dans le verset peut désigner la créature elle-même. Dans ce cas, il signifie que cet homme est venu au monde démuni, faible et isolé, avant que Dieu ne lui accorde de nombreux bienfaits.
Ce terme peut également qualifier le Créateur Lui-même. Cela signifie que Dieu l’a conçu sans aucun associé et qu’Il se chargera de lui demander des comptes de manière exclusive, sans aucune interférence extérieure.
Message du verset
- La fin de ce monde terrestre et l’avènement de l’au-delà s’accompagneront d’un retentissement terrible et effrayant. Ce signal sonore puissant marquera le début d’une transition irréversible pour l’ensemble de l’humanité.
- Le Jour du Jugement s’avérera terrible pour les dénégateurs. Le temps qui s’écoule n’adoucira en rien leurs souffrances, et they ne pourront jamais s’habituer à la rigueur des châtiments qui les attendent.
- Dieu apporte un réconfort direct à Son messager face à l’opposition des négateurs. Il lui demande de Lui abandonner le sort de ses adversaires, fustigeant leur comportement et affirmant qu’Il se chargera d’eux.
- L’existence humaine et le déroulement du quotidien dépendent entièrement de la volonté divine. Dieu contrôle aussi bien l’acte initial de la création que l’attribution des ressources nécessaires à la vie de chacun.
- La présence de biens et de descendants ne doit pas susciter d’orgueil chez l’homme. Il convient de se rappeler que chaque individu naît isolé et retournera seul vers son Seigneur au moment ultime.
- Les possessions matérielles dépendent exclusivement de la volonté de Dieu. L’être humain ne doit pas attribuer ses richesses à sa propre intelligence ou à ses compétences, mais les considérer comme des faveurs divines.
Liste des Sourates et des Versets
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✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.