Sourate 63 Al-Munâfiqûn Verset 1 | Tafsir du Coran et traduction

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Le tafsir du verset 1 de la sourate Al-Munafiqun explique la réalité de l’hypocrisie et dénonce la fausseté des serments prononcés par les hypocrites face au Messager. Ce verset met en lumière leur double visage, tout en affirmant que Dieu témoigne de leur mensonge profond malgré leurs déclarations verbales.

Tafsir du verset 1 de la sourate Al-Munafiqun

Le terme nifaq dérive de nafaq, qui désigne des tunnels souterrains servant à se dissimuler ou s’enfuir. Certains animaux creusent des terriers dotés de deux issues. L’hypocrite prépare ainsi une issue secrète pour s’échapper en cas de danger.

L’humanité se divise en quatre catégories : les croyants sincères qui agissent par foi, les pervers qui croient sans agir, les hypocrites qui feignent la foi sans conviction, et les mécréants rejetant totalement la foi (Tafsir Ithna ‘Ashari).

L’imam Ali (a) déclare que l’hypocrisie de l’individu provient d’un sentiment d’infériorité qu’il ressent intérieurement. Il affirme en effet que la fausseté humaine trouve sa source directe dans l’humiliation intérieure ressentie par la personne (Ghurar al-Hikam).

Le Coran mentionne plusieurs caractéristiques de l’hypocrite. La première est le mensonge systématique (Sourate Al-Munafiqun, v. 1). La seconde est l’hésitation perpétuelle, car ils sont indécis et errent sans direction entre les différents groupes (Sourate An-Nisa, v. 143).

La troisième caractéristique est leur manque cruel de compréhension spirituelle profonde (Sourate Al-Munafiqun, v. 7). La quatrième réside dans leur rigidité totale et leur absence de souplesse, s’apparentant à des buches adossées (Sourate Al-Munafiqun, v. 4).

Cinquièmement, ils accomplissent la prière avec une paresse évidente (Sourate An-Nisa, v. 142). Sixièmement, ils s’expriment avec agressivité et virulence (Sourate Al-Ahzab, v. 19). Septièmement, ils utilisent de faux serments comme bouclier pour dissimuler leurs complots.

Huitièmement, ils critiquent ouvertement le dirigeant infaillible, contestant l’équité de la distribution des aumônes (Sourate At-Tawbah, v. 58). Neuvièmement, ils découragent les combattants en prétextant une chaleur excessive (Sourate At-Tawbah, v. 81).

Dixièmement, ils établissent un lieu de conspiration sous l’apparence d’une mosquée nuisible (Sourate At-Tawbah, v. 107). Onzièmement, ils trahissent leurs engagements financiers envers Dieu après avoir reçu Ses bienfaits (Sourate At-Tawbah, v. 75-76).

Douzièmement, ils méprisent les musulmans sincères en les qualifiant d’insensés. Treizièmement, ils organisent un blocus économique rigoureux, ordonnant de ne rien dépenser pour l’entourage du Messager afin d’entraîner leur dispersion.

Quatorzièmement, ils tentent de tromper Dieu et les croyants, ne dupant qu’eux-mêmes (Sourate Al-Baqarah, v. 9). Quinzièmement, ils manifestent de l’aversion envers l’aumône, n’offrant leurs biens que sous la contrainte (Sourate At-Tawbah, v. 54).

Seizièmement, ils ordonnent le mal et interdisent le bien (Sourate At-Tawbah, v. 67). Dix-septièmement, ils éprouvent de la joie à désobéir au Messager en fuyant l’effort de la guerre (Sourate At-Tawbah, v. 81).

Dix-huitièmement, ils diffusent immédiatement les rumeurs de sécurité ou de crainte reçues (Sourate An-Nisa, v. 83). Vu leur danger, le Coran expose leurs caractéristiques dans de nombreuses sourates de Médine (Tafsir Fi Zilal al-Qur’an).

L’hypocrisie constitue un mensonge pratique, qui consiste à cacher sa mécréance et simuler la croyance. Toute dissimulation n’est pas mauvaise, comme celle de sa propre pauvreté ou de ses adorations personnelles.

Historiquement, les hypocrites se divisaient en deux groupes. Le premier feignit l’adhésion après la victoire de l’islam. Le second, initialement croyant, dévia ensuite à cause de l’attachement excessif aux plaisirs mondains.

Durant la vie du Messager, la question de l’hypocrisie était centrale, mais elle parut occultée après sa mort. Ce silence suscite des questions profondes quant au devenir réel de ces opposants internes.

Les hypocrites mentent dans ce monde, mais également dans la vie future. Ils jureront mensongèrement devant Dieu le Jour de la Résurrection, espérant échapper à la sentence divine tout en restant de profonds menteurs (Sourate Al-Mujadilah, v. 18).

Le Prophète Muhammad (s) a affirmé ne craindre ni le croyant, ni le mécréant, mais redouter uniquement l’hypocrite (Nahj al-Balaghah, Lettre 27). Il s’inquiétait aussi du manque de discernement communautaire (Awali al-La’ali, vol. 4, p. 39).

Message du verset

• Durant les débuts de l’islam, des éléments hypocrites s’étaient infiltrés jusqu’au cœur décisionnel de la communauté naissante. Même le Messager de Dieu demeurait exposé à leurs conspirations incessantes, comme l’indique le verset.
• L’hypocrite utilise habilement des expressions de vérité afin de servir des desseins totalement corrompus et trompeurs. Ils prononcent ainsi l’attestation de foi authentique envers la mission du Prophète Muhammad (s) uniquement pour masquer leurs intentions.
• Il convient de récupérer les slogans légitimes et les vérités fondamentales des mains des imposteurs pour les employer correctement. Dieu réaffirme la véracité du message prophétique indépendamment de leurs fausses déclarations.
• L’usage de flatteries excessives et la recherche constante de complaisance verbale constituent des méthodes caractéristiques de l’hypocrisie. Ces individus recourent systématiquement à une éloquence trompeuse afin de s’attirer la confiance des croyants.
• Les hypocrites s’expriment toujours en multipliant les formules d’insistance et les serments solennels pour forcer la conviction de l’auditeur. Ils cherchent ainsi à dissiper tout doute concernant leur engagement religieux apparent.
• Face aux affirmations emphatiques et mensongères des hypocrites, la vérité divine répond avec une fermeté et une insistance encore plus grandes. Dieu atteste solennellement de leur imposture pour neutraliser leurs discours.
• Les dirigeants de la communauté islamique ne doivent jamais se réjouir naïvement des simples manifestations d’affection ou des promesses verbales de soutien. L’apparence de fidélité peut masquer une trahison interne.
• Il est impératif de dévoiler publiquement l’imposture des hypocrites et de briser leur masque de piété mensongère. La révélation divine montre l’importance d’exposer clairement leurs déviations pour protéger la communauté.
• S’exprimer en totale contradiction avec ses convictions profondes constitue un mensonge moral, même si l’affirmation prononcée s’avère exacte. Dieu qualifie de menteurs les hypocrites car leur déclaration verbale contredit ouvertement leurs cœurs incrédules.
• La foi authentique repose exclusivement sur une conviction profonde logée dans le cœur et non sur de simples déclarations de circonstance. Les proclamations purement linguistiques n’ont aucune valeur spirituelle devant Dieu.

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