Le pèlerinage à La Mecque est une obligation religieuse fondamentale pour tous les musulmans, y compris les chiites. Cette pratique, connue sous le nom de Hajj, représente un acte d’adoration essentiel en islam et incarne un profond engagement envers l’unicité divine (Tawhid). Cependant, nombreux sont ceux qui se demandent : est-ce que les chiites font le pèlerinage à La Mecque ?
Bien que cette interrogation soit fréquente, il est essentiel de comprendre que non seulement les chiites accomplissent le pèlerinage, mais qu’ils possèdent également certaines particularités dans leurs rites.
Dans cet article, nous explorerons en détail la manière dont les chiites accomplissent le Hajj, les différences significatives avec les pratiques sunnites, ainsi que la philosophie profonde qui anime ce pèlerinage.
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Sommaire
Qu’est-ce que le pèlerinage à La Mecque (Hajj) ?
Le pèlerinage à La Mecque, appelé Hajj, est une pratique religieuse obligatoire considérée comme l’un des piliers essentiels de l’islam. Chaque musulman qui en a la capacité physique et financière doit accomplir cette obligation au moins une fois dans sa vie.
Le Hajj consiste en une série d’actes de culte spécifiques réalisés dans des lieux sacrés précis de La Mecque durant le mois de Dhul-Hijjah.
Les actes principaux comprennent notamment l’entrée en état de sacralité (Ihrâm), la circumambulation autour de la Kaaba (Tawâf), le parcours entre Safa et Marwa (Sa’y), la station sur le mont Arafat (Wuquf à Arafat), la station à Muzdalifa, le jet des pierres aux stèles symbolisant Satan (Ramî al-jamarât), le sacrifice d’une bête à Mina (Qurbânî), ainsi que d’autres rites spécifiques.
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Le pèlerinage chez les chiites
Chez les chiites, le pèlerinage à La Mecque conserve toutes les composantes essentielles communes aux autres musulmans, tout en intégrant des particularités doctrinales et spirituelles propres au chiisme.
En effet, certaines étapes comme le Tawâf an-nisâ’ (circumambulation spécifique dite « des femmes »), ainsi que des interprétations particulières de certains actes rituels en rapport avec la Wilaya (autorité spirituelle) des Imams d’Ahl al-Bayt (a), marquent la spécificité du pèlerinage chez les chiites.
Ainsi, ce rite dépasse la simple pratique d’adoration, prenant une dimension spirituelle et ésotérique profonde où la purification intérieure et l’attachement à la guidance des Imams revêtent une importance fondamentale.
Les vertus du pèlerinage chez les chiites
Selon les enseignements chiites issus des Ahl al-Bayt, le pèlerinage à La Mecque possède des vertus spirituelles et matérielles considérables, explicitement détaillées dans plusieurs hadiths authentiques :
I. La santé, la subsistance et le pardon des péchés
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (عليهما السلام):
« حُجُّوا وَاعْتَمِرُوا تَصِحَّ أَبْدَانُكُمْ وَتَتَّسِعَ أَرْزَاقُكُمْ وَتُكْفَوْنَ مُؤُونَاتِ عِيَالِكُمْ وَقَالَ: الْحَاجُّ مَغْفُورٌ لَهُ وَمُوجَبٌ لَهُ الْجَنَّةُ وَمُسْتَأْنَفٌ لَهُ الْعَمَلُ وَمَحْفُوظٌ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ »
« Accomplissez le Hajj et la Omra : vos corps seront en bonne santé, votre subsistance sera accrue, et les besoins de vos familles seront assurés. Le pèlerin est pardonné, le paradis lui est promis, ses actions recommencent à zéro et il est protégé dans sa famille et dans ses biens. »
(Al-Kâfî, vol.4, p.252, hadith n°1)
II. Pureté spirituelle et éloignement de l’orgueil
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام): كَانَ أَبِي يَقُولُ:
« مَنْ أَمَّ هَذَا الْبَيْتَ حَاجّاً أَوْ مُعْتَمِراً مُبَرَّءاً مِنَ الْكِبْرِ رَجَعَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَهَيْئَةِ يَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ »
« Celui qui visite cette Maison (Kaaba) pour le Hajj ou la Omra, purifié de l’orgueil, revient exempt de ses péchés, comme au jour où sa mère l’a mis au monde. »
(Al-Kâfî, vol.4, p.252, hadith n°2)
III. Garantie divine pour le pèlerin
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) يَقُولُ:
« ضَمَانُ الْحَاجِّ وَالْمُعْتَمِرِ عَلَى اللَّهِ إِنْ أَبْقَاهُ بَلَّغَهُ أَهْلَهُ وَإِنْ أَمَاتَهُ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ »
« Le pèlerin qui effectue le Hajj ou la Omra est sous la garantie d’Allah : s’Il le garde en vie, Il le ramène auprès des siens, et s’Il le fait mourir, Il le fait entrer au paradis. »
(Al-Kâfî, vol.4, p.252, hadith n°3)
IV. Récompense céleste et pardon
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله):
« الْحَجَّةُ ثَوَابُهَا الْجَنَّةُ وَالْعُمْرَةُ كَفَّارَةٌ لِكُلِّ ذَنْبٍ »
« La récompense du Hajj est le paradis, et la Omra est une expiation pour tout péché. »
(Al-Kâfî, vol.4, p.252, hadith n°4)
V. Promesse d’abondance matérielle
عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام): إِنِّي قَدْ وَطَّنْتُ نَفْسِي عَلَى لُزُومِ الْحَجِّ كُلَّ عَامٍ؟
قَالَ: « إِنْ فَعَلْتَ فَأَبْشِرْ بِكَثْرَةِ الْمَالِ »
« J’ai décidé d’accomplir le Hajj chaque année. L’Imam dit : Si tu le fais, réjouis-toi d’une abondance dans tes biens. »
(Al-Kâfî, vol.4, p.252, hadith n°5)
Le pèlerinage est-il obligatoire chez les chiites ?
Chez les chiites, le pèlerinage à La Mecque est une obligation religieuse majeure, faisant partie des « branches pratiques de la religion » (Furû’ ad-Dîn).
Cependant, cette obligation est conditionnée par la capacité physique, financière (Istita’a), ainsi que par la sécurité du voyage. Tout chiite adulte, libre, sain d’esprit, possédant les moyens nécessaires pour effectuer le voyage sans difficulté majeure, doit obligatoirement accomplir le Hajj une fois dans sa vie. Ignorer volontairement cette obligation ou la retarder sans motif valable est considéré comme un grand péché.
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Les rites du pèlerinage at-Tamattu’ (Hajj at-Tamattu’)
Parmi les différentes formes de pèlerinage en islam, le Hajj at-Tamattu’ est celui que doivent accomplir les chiites résidant à plus de 88 kilomètres de La Mecque.
Cette forme de pèlerinage se divise en deux parties distinctes : la ‘Umra at-Tamattu’ et le Hajj at-Tamattu’ proprement dit. Les rites du Hajj Tamattu’ chez les chiites consistent en treize actes précis qui doivent être accomplis selon un ordre déterminé, dans des lieux et moments spécifiques, reflétant une profonde symbolique spirituelle et doctrinale.
Liste complète des rites du Hajj at-Tamattu’ :
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Entrer en état d’Ihrâm à La Mecque, avant de se rendre à Arafat.
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Station (wuquf) à Arafat, du midi jusqu’au coucher du soleil, le jour de ‘Arafah (9 Dhul-Hijjah).
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Station à Muzdalifa (Mash’ar al-Haram) durant la nuit de l’Aïd al-Adha jusqu’au lever du soleil.
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Lapidation de Jamarat al-‘Aqaba avec sept pierres, à Mina, le jour de l’Aïd.
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Sacrifice (Qurbânî) d’un animal à Mina.
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Rasage complet (Halaq) ou raccourcissement des cheveux ou des ongles (Taqsir).
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Tawâf al-Ziyârah autour de la Kaaba.
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Prière de deux unités (Rak’ats) après le Tawâf al-Ziyârah derrière Maqâm Ibrahim.
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Parcours (Sa’y) entre Safa et Marwa (sept trajets).
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Tawâf an-Nisâ’ (Tawaf des femmes).
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Prière de deux unités après le Tawâf an-Nisâ’ derrière Maqâm Ibrahim.
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Séjour obligatoire à Mina les nuits du 11 et 12 Dhul-Hijjah (et parfois la 13ème nuit).
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Lapidation des trois stèles (Jamarât) durant les jours 11, 12 (et éventuellement 13) Dhul-Hijjah.
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Les rites de la ‘Umra at-Tamattu’ chez les chiites
La ‘Umra Mufrada (ou Omra indépendante) est un acte de culte distinct du Hajj, pouvant être accompli à tout moment de l’année. Chez les chiites, la ‘Umra Mufrada comprend plusieurs rites précis, qui se ressemblent beaucoup à ceux de la ‘Umra at-Tamattu’ mais avec quelques différences notables.
Liste complète des rites de la ‘Umra Mufrada :
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Entrer en état d’Ihrâm à partir d’un des Miqât (lieux définis) :
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Masjid ash-Shajara (près de Médine)
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Juhfa
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Wâdî ‘Aqîq (Dhat ‘Irq)
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Yalamlam
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Qarn al-Manazil (as-Sayl al-Kabîr)
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Adna al-Hill (pour ceux vivant près de La Mecque)
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Prononciation de la Talbiya (Labbaik Allahumma Labbaik).
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Tawâf autour de la Kaaba.
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Deux Rak’ats de prière derrière Maqâm Ibrahim après le Tawâf.
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Sa’y entre Safa et Marwa (sept trajets).
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Raccourcissement (Taqsir) des cheveux ou ongles.
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Tawâf an-Nisâ’ autour de la Kaaba.
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Deux Rak’ats de prière derrière Maqâm Ibrahim après le Tawâf an-Nisâ’.
Ces actes doivent être accomplis scrupuleusement selon leur ordre établi, témoignant d’une profonde spiritualité et obéissance aux préceptes religieux chiites.
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Philosophie et symbolique du Hajj chiite
Dans la tradition chiite, le pèlerinage à La Mecque (Hajj) dépasse la simple exécution de rituels externes. En effet, le Hajj possède deux dimensions fondamentales : une apparente, constituée par les rites pratiques clairement définis, et une dimension intérieure, riche en significations spirituelles profondes.
Selon les Imams chiites, le véritable objectif du pèlerinage réside dans la réalisation profonde du Tawhid (unicité divine), la purification complète du cœur de toute attache autre que Dieu, et le renforcement de l’amour et de la loyauté envers les Ahl al-Bayt (la famille prophétique).
Cette dimension intérieure, mise en avant par l’Imam Ali Zayn al-Abidin (as), souligne que chaque rite physique du Hajj symbolise une étape spirituelle nécessaire à l’élévation de l’âme vers Dieu.
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1 volume – 256 pages
Auteur : L’Ayatollah Sayyid Ali Sistani
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1 volume – 550 pages
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Conclusion
Le pèlerinage à La Mecque (Hajj) représente un acte central dans l’islam chiite, chargé de significations spirituelles profondes et riche en enseignements transmis par les Imams d’Ahl al-Bayt.
Nous avons vu dans cet article la manière précise dont les chiites accomplissent ces rites, leurs particularités et leurs profondes dimensions spirituelles, ainsi que les ressources pour apprendre et pratiquer efficacement ces obligations religieuses.
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