Sourate 89 Al-Fajr Verset 25 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s89-v25

فَيَوْمَئِذٍ لاٰ يُعَذِّبُ عَذٰابَهُ أَحَدٌ

Fayawma’idhin Lā Yu`adhdhibu `Adhābahu~ ‘Aĥadun

Traduction

Ce jour-là, nul ne sera tourmenté d’un [tel] tourment,

Ce Jour-là, nul ne châtiera comme Dieu châtie

Ce jour-là donc, nul ne saura châtier comme Lui châtie,

Ce Jour-là nul ne châtiera [si juste et précis] que Son châtiment,

Ce jour-là, nul ne châtiera comme il châtie,

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Le tafsir du verset 25 de la sourate Al-Fajr traite de la sévérité incomparable du châtiment divin réservé aux criminels lors du jugement dernier. Cette explication met en garde contre l’illusion des plaisirs mondains et rappelle la justice impartiale exercée par le Créateur souverain.

Tafsir du verset 25 de la sourate Al-Fajr

Le terme « Dakk » désigne l’action d’écraser et d’aplanir un terrain. Une boutique tire son nom de cette racine car son sol est aplani pour y présenter des marchandises à la clientèle.

L’imam Al-Rida (a) précise que l’expression annonçant la venue du Seigneur désigne la manifestation de Son décret divin. Cette explication rejoint le verset de la sourate Al-Nahl affirmant la venue de l’ordre divin (Tafsir Noor al-Thaqalayn).

La présentation de l’enfer mentionnée dans le texte désigne le dévoilement de la géhenne aux yeux de tous. Le Coran exprime cette idée dans la sourate Al-Nazi’at en évoquant l’enfer rendu visible pour les observateurs (Tafsir Al-Mizan).

Lors de la révélation du passage décrivant l’arrivée de l’enfer, le Prophète Muhammad (s) manifesta une profonde affliction physique et morale. Son état suscita une telle révérence que ses compagnons n’osaient lui adresser la parole (Bihar al-Anwar, vol. 105, p. 103).

Message du verset

  • Le Créateur interdit formellement aux êtres humains de nourrir un amour excessif pour les richesses matérielles mondaines. Cette mise en garde condamne l’accaparement illégitime des droits et des biens d’autrui lors des partages d’héritage.
  • Le remède efficace contre l’avarice et l’attachement excessif aux biens de ce monde réside dans le rappel constant du jour dernier. Le bouleversement de la terre démontre la fragilité des possessions matérielles accumulées par l’homme.
  • La résurrection incarne le jour de la souveraineté absolue et exclusive du décret de Dieu sur toute la création. Aucune autorité terrestre ou humaine ne pourra s’opposer à la mise en application des décisions divines suprêmes.
  • L’alignement rigoureux des anges témoigne d’une organisation parfaite et d’une démonstration de puissance céleste lors du jugement dernier. Cette structure montre la soumission totale des armées spirituelles à la volonté souveraine du Créateur.
  • Le regret tardif et la prise de conscience des péchés commis n’apporteront aucun bénéfice à l’homme le jour du jugement. Cette lucidité désespérée ne permettra pas de racheter les fautes passées ni d’éviter le châtiment.
  • Le jour dernier sera un moment de totale lucidité où l’être humain se rappellera avec précision toutes ses actions terrestres. Cette prise de conscience soudaine révélera la reality des actes négligés durant la vie d’ici-bas.
  • L’enfer sera rendu visible et se manifestera concrètement devant les yeux des injustes lors du jugement dernier. Cette présence palpable de la géhenne ôtera toute possibilité de déni aux criminels face à leur châtiment.
  • La résurrection se révélera être un jour de profonds regrets et d’intense détresse pour ceux qui ont négligé leur foi. Les lamentations des injustes exprimeront la nostalgie douloureuse d’opportunités définitivement perdues durant leur passage sur terre.
  • Les souhaits futiles et les désirs tardifs demeurent totalement inefficaces au jour du jugement sans efforts préalables réels. Seules les œuvres pieuses accomplies durant l’existence terrestre constituent une préparation valable pour la rencontre divine.
  • La véritable existence, durable et éternelle, est uniquement celle de l’au-delà et non la vie éphémère d’ici-bas. L’être humain doit orienter ses efforts terrestres vers la construction de sa demeure future et permanente.
  • Le Dieu miséricordieux applique également une justice rigoureuse et une punition d’une sévérité absolue envers les transgresseurs obstinés. Sa clémence infinie ne contredit pas la rigueur du châtiment réservé aux criminels non repentis.
  • Les punitions terrestres peuvent trouver des équivalents humains, mais le châtiment divin de l’au-delà demeure sans aucune comparaison possible. La souffrance réservée aux injustes dans l’autre monde dépasse l’entendement de toute créature.
  • Il sera absolument impossible de s’échapper ou de se libérer des liens du châtiment divin lors de la résurrection. Les chaînes de la justice divine entraveront solidement les criminels sans aucun espoir de secours.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.

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