Sourate 62 Al-Jumu‘a Verset 10 | Tafsir du Coran et traduction

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Le tafsir du verset 10 de la sourate Al-Jumu’a explique qu’après l’accomplissement de la prière collective, les croyants doivent retourner à leurs activités économiques. Ce verset évoque la recherche de la grâce divine par le travail quotidien, tout en insistant sur le souvenir constant de Dieu.

Tafsir du verset 10 de la sourate Al-Jumu’a

Dans le Coran, la richesse matérielle est qualifiée de grâce divine. Le verset incite à rechercher cette grâce par le commerce après la prière. Ailleurs, Dieu nomme les biens un bienfait (Sourate Al-Baqarah, verset 180), valorisant ainsi l’acquisition honnête.

Le Prophète Muhammad (s) a enseigné que se souvenir de Dieu sincèrement au marché, au milieu de la distraction générale, apporte d’immenses mérites. Dieu inscrit mille bonnes actions à l’actif de cette personne et lui accorde un pardon particulier (Tafsir Majma’ al-Bayan).

L’ardeur pour l’adoration doit surpasser celle du gain. Bien que les termes pour la prière et le commerce désignent l’effort, l’ordre concernant l’invocation contient une injonction de hâte et de ferveur spirituelle absente du domaine matériel.

La grâce divine revêt des aspects spirituels et matériels. La sourate utilise ce terme pour désigner la mission prophétique dans le quatrième verset, tandis qu’ici, elle l’applique au commerce, montrant la provenance divine de ces deux dimensions.

Message du verset

• La suspension du commerce pour accomplir l’adoration ne doit pas se prolonger inutilement. Dès la fin de la prière, l’interdiction de négocier est immédiatement levée, permettant aux croyants de retourner à leurs occupations économiques normales.
• Dieu n’approuve pas l’arrêt total des activités commerciales des musulmans ni l’abandon du travail pour une journée entière. La reprise immédiate est ordonnée dès que le devoir spirituel de la prière collective s’achève.
• Obtenir sa subsistance et bénéficier des bienfaits de Dieu nécessite d’entreprendre des déplacements, de voyager et d’agir activement sur terre. L’effort physique et le mouvement sont essentiels pour manifester la recherche des provisions divines.
• Il convient de se hâter pour accomplir les actes d’adoration divine. En revanche, pour la recherche des biens matériels, l’empressement n’est pas requis car la subsistance de chaque être est déjà décrétée par Dieu.
• Bien que la générosité et la grâce de Dieu soient infinies, l’être humain doit impérativement fournir des efforts concrets pour les acquérir. L’action humaine demeure le moyen indispensable pour obtenir la subsistance accordée.
• L’islam rejette catégoriquement l’oisiveté et la paresse. L’ordre divin de rechercher activement Sa grâce montre que chaque croyant doit travailler pour subvenir à ses besoins au lieu de dépendre passivement des autres.
• Les richesses terrestres et le commerce ne constituent qu’une infime partie de la grâce infinie de Dieu. Les croyants doivent considérer leurs gains matériels comme des bénédictions divines temporaires issues de Sa générosité.
• La réussite véritable s’obtient par l’obéissance stricte aux commandements de Dieu. Courir vers Sa prière, abandonner le commerce temporairement, puis travailler et L’évoquer constamment constituent les étapes indispensables pour atteindre le salut.
• L’effort déployé pour les objectifs spirituels et les aspirations matérielles relève de l’ordre divin. Le Seigneur commande de se hâter vers Son souvenir, puis enjoint de rechercher Ses bienfaits terrestres par le travail.
• Le commerce motivé par la simple volonté humaine n’est qu’une transaction ordinaire. Cependant, lorsque cette activité reprend immédiatement après l’accomplissement des obligations rituelles, elle s’élève au rang de bénédiction et de grâce divine.
• La recherche légitime des biens de ce monde ne doit en aucun cas engendrer l’oubli de Dieu. Le croyant doit s’efforcer de concilier constamment ses activités économiques avec une évocation abondante du Créateur.
• L’islam valorise à la fois la dimension qualitative de la prière, caractérisée par une profonde humilité (Sourate Al-Mu’minun, verset 2), et sa dimension quantitative, en ordonnant de se souvenir abondamment de Dieu au quotidien.
• Les lieux propices aux distractions matérielles et aux égarements spirituels, tels que les marchés, exigent une vigilance accrue. Se souvenir de Dieu de manière intensive y devient alors un devoir encore plus impératif.
• L’évocation du Seigneur demeure indispensable en toutes circonstances. Le croyant doit maintenir cette connexion spirituelle continue aussi bien durant l’accomplissement de la prière obligatoire que lors de ses transactions commerciales quotidiennes.
• Par ses actions vertueuses et ses choix judicieux, l’être humain prépare activement sa propre réussite spirituelle. L’obéissance, la recherche honnête des ressources et le souvenir constant de Dieu tracent la voie du salut.
• Le souvenir de Dieu ne devient une source de salut véritable que lorsqu’il est pratiqué de manière régulière et ininterrompue. C’est cette constance spirituelle qui protège l’âme des dérives du monde matériel.

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