Traduction
parce qu’il se passe de tous.
dès qu’il se voit dans l’aisance.
dès qu’il estime qu’il peut se suffire à lui-même (à cause de sa richesse).
quand il se voit riche.
dès qu’il voit qu’il s’enrichit.
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Le tafsir du verset 7 de la sourate Al-Alaq montre comment la suffisance illusoire mène l’homme à la rébellion contre son Créateur. Ce texte classique analyse les causes profondes de l’égarement humain face aux bienfaits divins et à l’éducation spirituelle.
Tafsir du verset 7 de la sourate Al-Alaq
Le terme arabe kalla rejette l’attitude de l’homme oublieux de sa création. Au lieu de servir Dieu après avoir reçu la connaissance, l’être humain se révolte et s’oppose à la dévotion d’autrui (Tafsir Nemouneh).
L’absence de maturité spirituelle transforme la richesse, le pouvoir ou le savoir en piège d’orgueil. Contrairement aux orgueilleux, les prophètes Salomon et Joseph attribuaient leurs immenses succès uniquement à la grâce divine (Tafsir-e Novin).
Le rebelle refuse la soumission au Créateur et ignore les lois divines. Sourd aux arguments logiques et à sa propre conscience, il rejette la vérité et reste indifférent aux plaintes légitimes des opprimés.
L’expression un serviteur désigne le Messager de Dieu priant avant sa mission officielle (Tafsir Al-Mizan). L’usage d’un terme indéfini ici exprime une marque de profond respect et une haute distinction spirituelle.
Abou Jahl voulut fouler le cou du Prophète Muhammad (s) en prière. Une vision terrifiante d’un fossé de feu l’arrêta net, démontrant la protection divine directe accordée au noble Messager (Tafsir Majma’ al-Bayan et Tafsir Nemouneh).
Message du verset
- Malgré la création divine et l’enseignement des sciences inconnues, l’être humain se montre profondément ingrat en choisissant la voie de la rébellion contre son Seigneur bienveillant.
- L’illusion de l’autosuffisance matérielle ou intellectuelle pousse l’homme vers un égarement tragique. Cette fausse perception de l’indépendance est la source majeure de sa révolte contre Dieu.
- Empêcher un croyant d’accomplir sa prière constitue la manifestation la plus évidente du blâmable. Cette opposition directe au culte divin révèle la profonde noirceur des transgresseurs.
- Même en cas de doute sur la vérité du message divin, les opposants ne devraient jamais traiter le Messager avec une telle hostilité ni entraver sa dévotion.
- La faiblesse spirituelle de l’homme le rend vulnérable face à la richesse. L’illusion de ne dépendre de personne l’enivre au point d’oublier sa condition de créature dépendante.
- La simple acquisition des sciences humaines ne préserve pas de la déviance spirituelle. Malgré le savoir transmis par Dieu, l’homme peut sombrer dans l’orgueil et la révolte.
- Si posséder des richesses matérielles n’est pas un mal en soi, se considérer faussement comme totalement indépendant constitue un piège redoutable provoquant la chute morale de l’individu.
- La croyance sincère au jour du jugement dernier sert de rempart efficace contre la tyrannie. Se souvenir du retour vers le Seigneur apaise les ardeurs de l’orgueil.
- L’être humain doit abandonner tous ses biens terrestres lors de son trépas. Cette réalité inéluctable devrait lui interdire toute prétention à une quelconque autosuffisance dans ce bas monde.
- L’existence humaine ainsi que l’univers entier possèdent une finalité précise voulue par le Créateur. Tout ce qui vit est engagé dans un processus de retour inéluctable vers Dieu.
- Les tyrans manifestent historiquement une hostilité farouche envers la prière des croyants. Le blâme divin s’abat particulièrement sur ceux qui s’obstinent durablement dans ce comportement oppresseur.
- La prière demeure le symbole le plus authentique et la preuve vivante de la soumission humaine. Elle matérialise le lien direct unissant la créature à son Créateur suprême.
- Les forces tyranniques s’irritent uniquement de la véritable adoration de Dieu. Ils ne s’opposent pas aux individus passifs ou soumis à leurs propres désirs mondains et égoïstes.
- Le texte coranique omet volontairement les noms de l’oppresseur et du priant. Cette omission souligne que la valeur réside dans les actes accomplis plutôt que dans les identités.
- Il est indispensable que la personne qui ordonne la piété et la droiture soit elle-même guidée sur la bonne voie, incarnant ainsi les vertus qu’elle prêche aux autres.
- La rébellion humaine découle de la prétention à l’indépendance matérielle et de l’illusion de l’impunité. L’homme oublie trop souvent que le regard divin cerne continuellement chacune de ses actions.
Liste des Sourates et des Versets
- ✦1. Al-Fatiha
- ✦2. Al-Baqara
- ✦3. Âl ʻImrân
- ✦4. An-Nisâ’
- ✦5. Al-Mâ’ida
- ✦6. Al-Anʻâm
- ✦7. Al-Aʻrâf
- ✦8. Al-Anfâl
- ✦9. At-Tawba
- ✦10. Yûnus
- ✦11. Hûd
- ✦12. Yûsuf
- ✦13. Ar-Ra‘d
- ✦14. Ibrâhîm
- ✦15. Al-Hijr
- ✦16. An-Nahl
- ✦17. Al-Isrâ’
- ✦18. Al-Kahf
- ✦19. Maryam
- ✦20. Tâhâ
- ✦21. Al-Anbîyâ’
- ✦22. Al-Hajj
- ✦23. Al-Mu’minûn
- ✦24. An-Nûr
- ✦25. Al-Furqân
- ✦26. Ash-Shuʻarâ’
- ✦27. An-Naml
- ✦28. Al-Qasas
- ✦29. Al-‘Ankabût
- ✦30. Ar-Rûm
- ✦31. Luqmân
- ✦32. As-Sajda
- ✦33. Al-Ahzâb
- ✦34. Saba’
- ✦35. Fâtir
- ✦36. Yâsîn
- ✦37. As-Sâffât
- ✦38. Sâd
- ✦39. Az-Zumar
- ✦40. Ghâfir
- ✦41. Fussilat
- ✦42. Ash-Shûrâ
- ✦43. Az-Zukhruf
- ✦44. Ad-Dukhân
- ✦45. Al-Jâthîya
- ✦46. Al-Ahqâf
- ✦47. Muhammad
- ✦48. Al-Fath
- ✦49. Al-Hujurât
- ✦50. Qâf
- ✦51. Adh-Dhârîyât
- ✦52. At-Tûr
- ✦53. An-Najm
- ✦54. Al-Qamar
- ✦55. Ar-Rahmân
- ✦56. Al-Wâqi‘a
- ✦57. Al-Hadîd
- ✦58. Al-Mujâdala
- ✦59. Al-Hashr
- ✦60. Al-Mumtahana
- ✦61. As-Saff
- ✦62. Al-Jumu‘a
- ✦63. Al-Munâfiqûn
- ✦64. At-Taghâbun
- ✦65. At-Talâq
- ✦66. At-Tahrîm
- ✦67. Al-Mulk
- ✦68. Al-Qalam
- ✦69. Al-Hâqqa
- ✦70. Al-Ma‘ârij
- ✦71. Nûh
- ✦72. Al-Jinn
- ✦73. Al-Muzzammil
- ✦74. Al-Muddaththir
- ✦75. Al-Qîyâma
- ✦76. Al-Insân
- ✦77. Al-Mursalât
- ✦78. An-Naba’
- ✦79. An-Nâziʻât
- ✦80. ‘Abasa
- ✦81. At-Takwîr
- ✦82. Al-Infitâr
- ✦83. Al-Mutaffifîn
- ✦84. Al-Inshiqâq
- ✦85. Al-Burûj
- ✦86. At-Târiq
- ✦87. Al-A‘lâ
- ✦88. Al-Ghâshîya
- ✦89. Al-Fajr
- ✦90. Al-Balad
- ✦91. Ash-Shams
- ✦92. Al-Layl
- ✦93. Ad-Duhâ
- ✦94. Ash-Sharh
- ✦95. At-Tîn
- ✦96. Al-‘Alaq
- ✦97. Al-Qadr
- ✦98. Al-Bayyina
- ✦99. Az-Zalzala
- ✦100. Al-‘Âdîyâts
- ✦101. Al-Qâri‘a
- ✦102. At-Takâthur
- ✦103. Al-‘Asr
- ✦104. Al-Humaza
- ✦105. Al-Fîl
- ✦106. Quraysh
- ✦107. Al-Mâ‘ûn
- ✦108. Al-Kawthar
- ✦109. Al-Kâfirûn
- ✦110. An-Nasr
- ✦111. Al-Masad
- ✦112. Al-Ikhlâs
- ✦113. Al-Falaq
- ✦114. An-Nâs

✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.