Sourate 93 Ad-Duhâ Verset 6 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s93-v6

أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوىٰ

‘Alam Yajidka Yatīmāan Fa’āwá

Traduction

Ne te trouva-t-Il point orphelin si bien qu’Il [te] donna un refuge ?

Ne t’a-t-il pas trouvé orphelin et il t’a procuré un refuge.

Ne t’a-t-Il pas trouvé orphelin ? Alors Il t’a accueilli !

Ne t’a-t-Il pas trouvé orphelin ? et Il t’a hébergé.

Ne t’a-t-il pas trouvé orphelin et [t’]a abrité ?

Récitation du verset

Sayed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi

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Le tafsir du verset 6 de la sourate Ad-Duha nous apprend que Dieu a accordé Sa protection et Son refuge au Prophète Muhammad (s) durant son enfance d’orphelin. Ce verset évoque la sollicitude divine et pose les bases de l’action sociale de la communauté envers les plus vulnérables.

Tafsir du verset 6 de la sourate Ad-Duha

L’expression concernant l’au-delà désigne le jour du Jugement ou la finalité terrestre du Prophète Muhammad (s). Ayant perdu son père avant sa naissance, sa mère durant son enfance, puis son grand-père à huit ans, il connaissait la souffrance des orphelins.

Le Coran atteste que le Messager n’a jamais dévié (Sourate An-Najm, v. 2). Le verset indique que sans la direction divine, il n’aurait trouvé aucune voie. Sans la grâce du Seigneur, l’Écriture et la foi lui seraient restées totalement inconnues.

La sourate Yusuf rappelle qu’avant la Révélation, le Prophète Muhammad (s) figurait parmi les inattentifs. Le terme égaré désigne aussi une chose perdue, à l’image de la sagesse recherchée (Nahj al-Balagha, sagesse 80). La lumière divine l’a guidé dans sa perplexité.

Le pauvre est démuni, tandis que l’oppression mêle domination et humiliation. Repousser implique une violence verbale. Si les besoins affectifs et matériels de l’orphelin restent négligés, de graves fléaux moraux et sociaux menacent l’équilibre de la communauté humaine.

Les récits désignent l’intercession promise comme le verset le plus porteur d’espoir (Shawahid al-Tanzil, vol. 2, p. 446). Dieu recherche la satisfaction de Son messager ici-bas, en orientant la Qibla, et dans l’au-delà, par ce pouvoir salvateur.

L’Imam Baqir (a) a juré que ce don suprême est l’intercession (Bihar al-Anwar, vol. 8, p. 57). L’Imam Sadiq (a) enseigne que proclamer les bienfaits divins englobe la subsistance, la guidance et l’honneur accordés, car exprimer sa reconnaissance est un acte essentiel.

Message du verset

  • Dieu a préservé Son noble Prophète Muhammad (s) de toute forme de colère ou de délaissement dans ce monde comme dans l’autre, lui assurant une félicité éternelle bien supérieure à l’existence présente.
  • Contrairement aux jouissances éphémères de cette vie terrestre, les précieux bienfaits réservés dans l’au-delà demeurent éternellement exempts de tout déclin, de souffrance morale ou de la moindre imperfection.
  • Face à l’interruption temporaire de la Révélation céleste, le Seigneur compatissant et miséricordieux transmet des promesses grandioses et rassurantes à Son serviteur afin d’apaiser pleinement son cœur pur.
  • La possession matérielle de toutes les richesses de cet univers ne saurait satisfaire les véritables serviteurs de Dieu. La concrétisation ultime de la promesse divine s’accomplira dans un autre monde.
  • L’obtention de la satisfaction entière du Messager constitue une priorité manifeste pour le Seigneur de l’univers, qui met tout en œuvre pour honorer son rang élevé ici-bas et dans l’au-delà.
  • Un guide spirituel doit impérativement avoir connu les épreuves de la vie afin de comprendre intimement la détresse d’autrui, à l’instar des périodes d’orphelinat et de pauvreté vécues par le Prophète Muhammad (s).
  • Le statut d’orphelin ne constitue aucunement un obstacle pour atteindre la perfection spirituelle et morale la plus élevée, car la protection divine compense largement l’absence de tout soutien familial.
  • Si le fait pour un être humain de rappeler ses faveurs à autrui est blâmable, le rappel des bienfaits divins envers Ses serviteurs constitue une bénédiction qui éveille leur conscience spirituelle.
  • Se remémorer constamment les faveurs accordées par le Créateur ravive l’esprit de gratitude envers Lui et incite naturellement l’être humain à se dévouer au service désintéressé des membres démunis de la société.
  • Lorsque vous parvenez à une situation de force, d’aisance ou d’autorité, rappelez-vous toujours de vos moments de faiblesse passés afin de conserver une attitude humble devant Dieu et les hommes.
  • Les grâces providentielles divines s’accomplissent à travers des intermédiaires humains, car l’asile de l’orphelin et la richesse du Messager se sont matérialisés par l’aide précieuse d’Abu Talib et de Khadija.
  • Offrir un refuge chaleureux à un orphelin démuni et soulager durablement la pauvreté des personnes nécessiteuses constituent des actions hautement divines qui s’inscrivent dans la perpétuation de l’éthique islamique.
  • Se souvenir de ses propres épreuves passées empêche de rejeter ou de maltraiter les personnes vulnérables, car la mémoire de la souffrance suscite naturellement la compassion envers les plus démunis.
  • Prendre soin de l’orphelin s’impose comme une priorité absolue en raison de sa vulnérabilité psychologique liée à son jeune âge, exigeant une douceur particulière pour éviter de blesser sa sensibilité.
  • Attribuez systématiquement l’intégralité de vos réussites et de vos richesses à la seule grâce de votre Seigneur, sans jamais céder à l’orgueil ou à l’illusion d’un mérite personnel totalement infondé.
  • Évoquer publiquement les bienfaits dont vous bénéficiez représente une expression authentique de gratitude, permettant de propager l’espoir tout en reconnaissant humblement la générosité infinie du Créateur envers Ses humbles créatures.
  • La bienveillance passée du Seigneur constitue une source inépuisable d’espoir pour l’avenir. Le Dieu qui a comblé la solitude et la pauvreté d’hier garantira une destinée future encore plus lumineuse.
  • Dieu accorde d’immenses richesses mais Ses exigences restent minimes. Bien qu’Il enrichisse les nécessiteux, Il nous demande simplement de ne pas repousser le mendiant ni d’opprimer durement les pauvres orphelins délaissés.
  • Puisque le Seigneur accorde Ses innombrables faveurs sans que nous les demandions, la moindre des décences consiste à offrir notre aide bienveillante à ceux qui sollicitent notre soutien dans le besoin.
  • Gardez-vous de considérer vos réussites matérielles ou intellectuelles comme le fruit exclusif de votre propre intelligence, mais reconnaissez-y humblement la manifestation de la pure bonté du Seigneur.
  • Se remémorer les faveurs divines préserve l’esprit humain du désespoir et de l’abattement, tout en renforçant significativement sa résilience et sa patience face aux diverses épreuves de la vie quotidienne.
  • Offrir de la nourriture et des vêtements aux orphelins est nécessaire, mais combler leur besoin immense d’affection et de tendresse demeure absolument capital pour assurer leur bon équilibre moral et psychologique.
  • En période de maladie, de pauvreté ou d’affliction, se rappeler la multitude d’autres bienfaits accordés par le Seigneur agit comme un baume apaisant qui adoucit les souffrances physiques et morales de l’épreuve.
  • Les grâces accordées par le Créateur doivent impérativement servir au développement spirituel et à l’élévation morale de l’individu, plutôt que de l’entraîner vers l’insouciance mondaine, la vanité ou l’égarement.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.

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