خِتٰامُهُ مِسْكٌ وَ فِي ذٰلِكَ فَلْيَتَنٰافَسِ اَلْمُتَنٰافِسُونَ
Khitāmuhu Miskun Wa Fī Dhālika Falyatanāfasi Al-Mutanāfisūna
Sommaire
Traduction
(son cachet sera de musc et que ceux mus par le désir le convoitent !)
par un cachet de musc — ceux qui en désirent peuvent le convoiter —
laissant un arrière-goût de musc. Que ceux qui la convoitent entrent en compétition [pour l’acquérir].
son cachet est de musc. Que ceux qui désirent [le Paradis] concourent [pour y parvenir].
dont le sceau est de musc. Voilà en quoi les rivaux doivent rivaliser !
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Le tafsir du verset 26 de la sourate Al-Mutaffifin décrit précisément le rang élevé accordé aux croyants pieux dans l’au-delà. L’exégèse propose une explication textuelle des récompenses accordées par le Créateur, tout en établissant une comparaison claire avec le châtiment réservé aux transgresseurs.
Tafsir du verset 26 de la sourate Al-Mutaffifin
Le terme Illiyyun désigne le pluriel d’Illi, symbolisant des niveaux de perfection et des rangs spirituels élevés vers l’infini. Le registre des pieux y est préservé, indiquant que le destin des fidèles est fixé de manière immuable et glorieuse.
Le livre contenant leurs actions est qualifié de Marqum, signifiant qu’il porte une marque distinctive évidente, rendant toute confusion impossible avec d’autres écrits. Les lits surélevés nommés Ara’ik offrent un confort et un raffinement parfaits aux élus.
La fraîcheur de Nadrah reflète la beauté éclatante du bonheur éternel. Le terme Rahiq désigne un breuvage pur et exquis. Le mot Tanafus illustre l’effort ultime de deux rivaux cherchant à obtenir un bien précieux (Tafsir Rahnama).
Le service au Paradis varie selon les mérites. Certains élus reçoivent leurs boissons par des intermédiaires, tandis que d’autres, plus élevés, s’abreuvent directement auprès du Créateur sans aucun intermédiaire (Sourate Al-Insan, v. 21).
Le musc qui scelle les récipients célestes préserve la pureté de leur contenu. Les rapprochés boivent à la source de Tasnim, alors que les vertueux consomment un mélange provenant de cette même source subtile (Tafsir Nemouneh).
Selon l’imam al-Baqir (a), la source de Tasnim constitue le breuvage le plus sublime du Paradis. Elle est exclusivement réservée au Prophète Muhammad (s) et à sa famille, coulant depuis les hauteurs célestes vers leurs nobles demeures (Tafsir Al-Burhan).
Message du verset
- Les promesses divines accordées aux gens vertueux revêtent un caractère absolument certain et indubitable. L’usage de la particule d’affirmation dans la structure de la phrase arabe confirme cette réalité immuable pour l’au-delà.
- Recevoir les honneurs et les bienfaits en présence d’autres témoins renforce la joie des élus. La présence bienveillante des rapprochés de Dieu lors de cette remise de récompenses élève la dignité des croyants.
- L’accès à des positions élevées et la contemplation de panoramas grandioses font partie des plaisirs physiques accordés aux croyants. Les lits d’apparat installés dans les hauteurs leur assurent une détente royale et magnifique.
- Les émotions intérieures et l’état de paix spirituelle se traduisent directement sur l’apparence physique. La joie intense des habitants du Paradis s’exprime par une clarté et une beauté radieuse visibles sur leurs visages.
- La préservation absolue des délices célestes garantit leur valeur exceptionnelle. Le fait que les boissons soient hermétiquement scellées démontre un respect profond et une considération unique accordée à chaque habitant de ces demeures.
- Contrairement aux plaisirs de la vie terrestre, les consommations paradisiaques ne provoquent aucune altération ni effet secondaire indésirable. Le sceau de musc garantit une expérience olfactive et gustative d’une pureté totale.
- La vie terrestre doit être perçue comme un terrain de saine émulation spirituelle. Les croyants sont invités à rivaliser d’efforts et de piété uniquement dans le but d’acquérir les délices éternels du Paradis.
- Le Paradis comporte différentes sphères et des niveaux de proximité divine distincts. Le texte coranique établit une hiérarchie claire en distinguant les simples vertueux des cercles exclusifs composés par les rapprochés du Seigneur.
Liste des Sourates et des Versets
✦ s83 v1 ✦ s83 v2 ✦ s83 v3 ✦ s83 v4 ✦ s83 v5 ✦ s83 v6 ✦ s83 v7 ✦ s83 v8 ✦ s83 v9 ✦ s83 v10 ✦ s83 v11 ✦ s83 v12 ✦ s83 v13 ✦ s83 v14 ✦ s83 v15 ✦ s83 v16 ✦ s83 v17 ✦ s83 v18 ✦ s83 v19 ✦ s83 v20 ✦ s83 v21 ✦ s83 v22 ✦ s83 v23 ✦ s83 v24 ✦ s83 v25 ✦ s83 v26 ✦ s83 v27 ✦ s83 v28 ✦ s83 v29 ✦ s83 v30 ✦ s83 v31 ✦ s83 v32 ✦ s83 v33 ✦ s83 v34 ✦ s83 v35 ✦ s83 v36 ✦
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.