ثُمَّ شَقَقْنَا اَلْأَرْضَ شَقًّا
Thumma Shaqaqnā Al-‘Arđa Shaqqāan
Sommaire
Traduction
puis Nous avons fendu la terre largement,
puis nous avons fendu la terre profondément
puis Nous fendons la terre par fissures
Nous avons fendu la terre de fentes [qui conviennent],
puis nous fissurons la terre profondément
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Le tafsir du verset 26 de la sourate Abasa invite chaque personne à contempler attentivement sa nourriture quotidienne. Ce passage coranique incite à la réflexion spirituelle sur l’origine des aliments, reliant la subsistance physique à la puissance créatrice et à la générosité divine envers l’humanité entière.
Tafsir du verset 26 de la sourate Abasa
Ce terme particulier qualifie le versement de l’eau depuis une hauteur spécifique. Cette description englobe à la fois la chute de la pluie céleste et le déversement des torrents de montagne.
Le mot « qadb » fait référence aux plantes potagères consommées fraîches après la cueillette. Ce terme inclut également les herbes sauvages et la luzerne destinées à l’alimentation des animaux.
L’expression « fendant la terre » désigne le processus par lequel les jeunes pousses fendent le sol pour émerger de la terre. Ce phénomène naturel leur permet de poursuivre leur croissance.
Par « grains », le texte sacré désigne toutes les céréales et légumineuses consommées par les êtres humains. Cela comprend notamment le blé, l’orge, les pois chiches ainsi que les lentilles.
Le terme « hadaiq » désigne des jardins clos entourés de murs protecteurs. Le mot « ghulb », quant à lui, qualifie des arbres massifs et vigoureux aux troncs particulièrement épais et robustes.
L’être humain doit méditer sur sa nourriture afin d’en vérifier la licéité religieuse. Il doit examiner l’origine de ses aliments, le partage avec autrui et l’usage de l’énergie physique obtenue.
L’imam al-Baqir (a) explique ce passage en affirmant que l’homme doit veiller à la source de sa science (Al-Kafi, vol. 1, p. 50). Il associe ainsi la nourriture physique aux connaissances de l’esprit.
Message du verset
- L’être humain a le devoir de méditer sur sa nourriture comme un bienfait de Dieu. Consommer des aliments sans aucune conscience ni réflexion constitue un comportement purement animal qui affaiblit sa spiritualité.
- En l’absence totale de valeurs morales élevées, l’être humain et l’animal se retrouvent exactement au même niveau biologique, en consommant de manière identique les multiples ressources de la création terrestre.
- L’observation rigoureuse de la création et de l’apparition des bienfaits terrestres aide l’homme à surmonter l’incroyance chronique. Cette réflexion assidue guide l’intelligence humaine vers la reconnaissance de la souveraineté divine.
- L’univers entier constitue une école pour connaître Dieu, à travers l’évolution interne de l’homme et externe de la nature. Chaque étape de la création révèle la sagesse infinie du Créateur.
- La chute des pluies et la croissance de la flore répondent à un but précis. Assurer la subsistance de l’homme et du bétail illustre parfaitement la sagesse globale du plan divin.
- Le texte coranique accorde une attention tout à fait particulière à des fruits bénéfiques comme le raisin, l’olive ou la datte. Ces précieux aliments possèdent des qualités nutritives remarquables pour la santé humaine.
Liste des Sourates et des Versets
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✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.