Sourate 111 Al-Masad Verset 2 | Tafsir et traduction

Cette sourate est nommée Tabbat ou Al-Masad. L’imam Sadiq (a) recommande de maudire Abu Lahab après sa récitation (Tafsir Kanz al-Daqaiq). Elle fut révélée en réponse à l’affront d’Abu Lahab rejetant l’invitation publique du Prophète Muhammad (s) (Al-Shu’ara, 214).

La concrétisation de cette malédiction et la mort d’Abu Lahab dans l’impiété constituent une prophétie coranique. Le terme Tabbat signifie la ruine. Les mains désignent ici la capacité d’action et le pouvoir d’un individu (Tafsir Al-Mizan).

Abu Lahab harcelait continuellement le Prophète Muhammad (s), lui jetant des pierres pendant ses prêches. Il mentait également aux pèlerins de La Mecque en affirmant que le Prophète Muhammad (s) était fou et qu’il tentait simplement de le soigner (Tafsir Namuneh).

Son hostilité obstinée et les injures de son couple justifient leur mention explicite dans le Coran. Le ton percutant de la sourate frappa les esprits, isola Abu Lahab et dissuada d’autres polythéistes de poursuivre leurs offenses publiques.

Les liens de parenté ne sauraient primer sur la foi. Malgré ses nobles parents, chacun répond de ses actes. La récitation perpétuelle de ces versets sert d’avertissement historique et confirme le châtiment éternel de ces opposants.

L’épouse d’Abu Lahab jetait des épines sur le chemin du Prophète Muhammad (s). Dans l’au-delà, elle portera le fardeau de son propre châtiment avec une corde de fibres au cou (Tafsir Al-Mizan). Son époux devait son surnom à son visage rougeaud.

Umm Jamil, sœur d’Abu Sufyan et tante de Muawiyah, composait des satires contre le Prophète Muhammad (s). Au Jour dernier, la richesse accumulée et le pouvoir social ne protègent nullement du châtiment divin (Al-Haqqah, 29 ; Al-A’raf, 48).

Le Coran répète que l’abondance matérielle ou le nombre d’enfants s’avèrent inutiles face au décret d’Allah (Al-Imran, 10). L’accumulation terrestre ne peut en aucun cas racheter l’âme égarée ni repousser la sentence de la géhenne.

Le texte sacré distingue quatre types de couples : unis dans le bien (Al-Insan, 8), unis dans le mal comme Abu Lahab, mari croyant et femme mécréante (Al-Tahrim, 10), ou épouse croyante et mari tyran (Al-Tahrim, 11).

L’épouse d’Abu Lahab jura de vendre son précieux collier pour combattre l’Islam. L’imam Ali (a) le rappela à Muawiyah (Nahj al-Balagha, lettre 28). Salman devint un proche du Prophète Muhammad (s), tandis que son oncle biologique fut maudit.

Message du verset

• La dissociation spirituelle envers les transgresseurs fait partie intégrante de la foi musulmane. Toute insulte répétée et délibérée envers les symboles sacrés de l’Islam s’expose inéluctablement à une condamnation et une malédiction divines éternelles.
• Il convient d’implorer l’anéantissement des complots menés par la mécréance hostile. Allah répond directement aux provocations des oppresseurs en retournant leurs propres insultes contre eux, démontrant ainsi la suprématie absolue de la justice divine.
• Dans la théologie islamique, les principes de la foi supplantent systématiquement les alliances de parenté. Les opposants exploitent fréquemment leurs richesses matérielles pour tenter de freiner la propagation de la vérité religieuse.
• La réitération obstinée des péchés aggrave la corruption de l’âme humaine. Face à la colère d’Allah, aucune fortune accumulée, aucun rang social ni aucune influence politique ne pourront soulager le châtiment réservé aux impies.
• Le châtiment divin promis aux persécuteurs n’est pas lointain et s’appliquera de manière certaine. Les distinctions et parures aristocratiques de ce monde se transformeront en symboles d’infamie et de torture physique dans l’au-delà.