عَلَى اَلْأَرٰائِكِ يَنْظُرُونَ
`Alá Al-‘Arā’iki Yanžurūna
Sommaire
Traduction
Sur des sofas, ils promènent leurs regards.
couchés sur des lits d’apparat, ils regardent
sur les divans, ils regardent.
ils sont sur les divans [du Paradis], ils regardent
Sur les divans, ils regardent :
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Le tafsir du verset 35 de la sourate Al-Mutaffifin montre l’hostilité des criminels à travers leurs moqueries terrestres, avant que la justice divine ne rétablisse l’équilibre lors du Jugement dernier en faveur des opprimés.
Tafsir du verset 35 de la sourate Al-Mutaffifin
Dans le texte, le terme arabe « ghamz » désigne précisément l’action de critiquer ou de dénigrer autrui par des signes discrets, notamment par des mouvements moqueurs des yeux et des sourcils.
Message du verset
- Les croyants doivent se préparer à subir les mauvais comportements ainsi que les provocations des pécheurs et des criminels. Cette réalité est exprimée par la formule coranique désignant ceux qui ont commis des crimes.
- Les moqueries, les clins d’œil complices ou les railleries d’autrui ne doivent pas décourager les croyants. Ces comportements hostiles proviennent de personnes qui portent elles-mêmes la désignation de criminels selon la formulation divine.
- Le recours au mépris et à la dérision constitue une méthode historique et systématique employée par les transgresseurs. Le texte souligne que ces derniers passaient leur temps à rire ouvertement des fidèles.
- Le coupable ne se contente pas de commettre ses propres fautes. Il cherche activement à humilier les personnes pures et à leur infliger des blessures psychologiques par des rires et des gestes moqueurs.
- La création de plaisanteries et de caricatures visant à tourner en dérision les croyants fait partie des méthodes des criminels. Ils retournaient chez eux joyeux d’avoir ainsi rabaissé la communauté des fidèles.
- La persistance dans le péché altère le jugement de l’individu. Il est frappant de constater que les criminels en viennent à qualifier les croyants de personnes égarées, opérant une inversion complète des valeurs morales.
- Les pécheurs impénitents ne possèdent aucune légitimité pour juger ou émettre des avis sur les croyants. Le Coran précise qu’ils n’ont pas été envoyés pour être les gardiens ou les surveillants attitrés des fidèles.
- Les croyants ne doivent en aucun cas attendre une quelconque approbation ou validation de la part de leurs opposants. Ces derniers n’ont reçu aucune mission divine pour observer, évaluer ou diriger leur conduite.
- Les criminels agissaient comme s’ils étaient les tuteurs légitimes des croyants. Dieu rejette catégoriquement cette prétention en rappelant que ces transgresseurs n’ont aucunement la charge de veiller sur le comportement des fidèles.
- Au Jour de la résurrection, la situation s’inverse et les croyants causent une souffrance psychologique aux criminels. Les fidèles riront à leur tour des mécréants, équilibrant ainsi les humiliations subies autrefois sur Terre.
- Le châtiment de l’au-delà correspond parfaitement à la nature des fautes commises ici-bas. Le fait de subir des moqueries éternelles constitue la juste rétribution pour les rires sarcastiques infligés aux croyants dans le monde.
- Les punitions prononcées lors du Jugement dernier reflètent directement les actions humaines passées. Cette interrogation coranique finale confirme que les mécréants reçoivent exactement le salaire de ce qu’ils avaient l’habitude d’accomplir.
Liste des Sourates et des Versets
✦ s83 v1 ✦ s83 v2 ✦ s83 v3 ✦ s83 v4 ✦ s83 v5 ✦ s83 v6 ✦ s83 v7 ✦ s83 v8 ✦ s83 v9 ✦ s83 v10 ✦ s83 v11 ✦ s83 v12 ✦ s83 v13 ✦ s83 v14 ✦ s83 v15 ✦ s83 v16 ✦ s83 v17 ✦ s83 v18 ✦ s83 v19 ✦ s83 v20 ✦ s83 v21 ✦ s83 v22 ✦ s83 v23 ✦ s83 v24 ✦ s83 v25 ✦ s83 v26 ✦ s83 v27 ✦ s83 v28 ✦ s83 v29 ✦ s83 v30 ✦ s83 v31 ✦ s83 v32 ✦ s83 v33 ✦ s83 v34 ✦ s83 v35 ✦ s83 v36 ✦
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.