Sourate 54 Al-Qamar Verset 9 | Tafsir et traduction

Le terme « fantasir » remplace ici « fansur », signifiant que Noé demande secours à Dieu pour le triomphe de Sa propre religion. Sa victoire personnelle se confond ainsi totalement avec le succès de la cause divine. (Al-Raghib al-Isfahani, Al-Mufradat)

Le mot « minhamir » désigne le déversement abondant de l’eau ou des larmes. L’imam al-Baqir (a) rapporte que Noé a prêché durant neuf cent cinquante ans, puis face à l’obstination, il s’est déclaré vaincu auprès de son Seigneur. (Tafsir Noor al-Thaqalayn)

Le qualificatif de vaincu n’apparaît qu’une seule fois dans le Coran pour Noé. De même, la formule de paix universelle dans l’univers s’adresse spécifiquement à lui parmi tous les prophètes de l’histoire humaine. (As-Saffat, 79)

Message du verset

• Dieu réconforte le Prophète Muhammad (s) en lui rappelant que les messagers précédents ont enduré des épreuves similaires. L’étude de l’histoire des anciennes communautés fortifie la patience et la persévérance face à l’opposition des négateurs.
• L’usage récurrent du verbe démentir pour introduire les récits des peuples anciens démontre la gravité de ce péché. Pourtant, la servitude et la dévotion totale envers Dieu restent la principale distinction des prophètes.
• Les transgresseurs cherchent toujours à légitimer leurs mauvaises actions en calomniant les messagers de Dieu. Ils les accusent faussement de folie ou de déviances pour détourner les gens de la vérité révélée.
• Les prophètes conservent une espérance totale en la grâce divine, même au cœur des pires difficultés. De plus, se retrouver temporairement vaincu ou minoritaire ne constitue jamais une preuve d’égarement ou de fausseté.
• Les invocations sincères des messagers sont toujours exaucées par leur Créateur. Se détacher de tout espoir envers les humains pour s’en remettre uniquement à Dieu favorise l’obtention de la délivrance divine lors des épreuves.
• Les éléments et les forces de la nature agissent comme des soldats au service de la volonté divine. Ainsi, l’eau de la pluie, symbole habituel de miséricorde, peut de nouveau devenir un terrible instrument de châtiment.